מהי תחפושת החלומות שלי?

זה הנושא של השרביט החם השבוע.

כשהייתי ילדה, אמא שלי תמיד היתה מכינה (לפחות חלקית) את התחפושות שלנו, כולל תפירה של קישוטים שונים. היא לא פעם היתה גם זו שהחליטה למה נתחפש – אבל במקביל לזה, ברגע שהגענו לגיל שבו החלטנו לבד למה להתחפש, גם רמת ההשקעה של אמא שלי ירדה משמעותית. מעבר לזה, איכשהו לא קנינו גם תחפושות מוכנות אלא די הסתמכנו על מה שהיה לנו בבית.

ואז בכיתה ו׳ או ז׳, כשעוד גרנו בניו יורק אבל למדנו בבית ספר יהודי, החלטתי להתחפש לרוח רפאים. התחפושת נשמעה לי מגניבה, למרות שהיא היתה מאוד פשוטה וכללה פשוט להרוס סדין בך שחתכתי ממנו חורים לעיניים.

ואיכשהו עם התחפושת הפשוטה הזו הצלחתי לנצח בתחרות התחפושות של בית הספר. באותו רגע שמחתי על זה שזכיתי בגולות, אבל בדיעבד הבנתי שכנראה חלק מהזכיה נבעה מרחמים – כנראה שצוות בית הספר הניח שהגעתי בתחפושת כזו פשוטה כי לא היה לנו כסף לתחפושת ראויה יותר, ולכן נתנו לי פרס כדי לשמח אותי (שזו מצווה חשובה לדתיים בפורים).

אני חשובת שמאז אותה שנה, סירבתי להתחפש. הפעם היחידה שהתחפשתי היתה בכיתה י״ב – כי היתה מסורת בבית הספר שלנו שבה בפורים כל כיתה בשכבת י״ב בוחרת נושא, ולא רק מארגנת קישוטים סביבו אלא שכל הכיתה מתחפשת בהתאם, ולא היתה לי דרך להתחמק מזה.

למזלי במובן הזה היהתה העובדה שהכיתה שלמדתי בה לא היתה מגובשת ולא ממש היתה מעוניינת להשקיע יותר מידי, אז מישהו העלה ״קיבוץ״ בתור נושא. אני לא זוכרת איך קישטנו את האיזור שהיינו אמורים לקשט, אבל אני זוכרת שזה לא היה מושקע – וגם נראה רע במיוחד ליד האיזור שלידו היינו שקישטה כיתה אחרת שהחליטה לקשט את האיזור שלה בתור רחוב אירפאי קלאסי כולל מאפיה.

והתחפושות שלנו היו גם לא מושקעות בהתאם. אני חושבת שאני לבשתי פשוט ג׳ינס וחולצה משובצת ישנה עם נעליים גבוהות בתור ״בגדי עבודה״, וחוץ מהיושן של החולצה והנעליים כנראה שזה היה די קרוב לאיך שהתלבשתי ביום יום.

כך שאין לי תחפושת חלומות, במיוחד שמאז אותה חגיגה לא התחפשתי. ומכיוון שאני לא חובבת אוזני המן, אין לי שום חיבור לחג הפורים (חוץ מאולי העובדה שהוא מבשר על כך שפסח מתקרב).

התלבטות לגבי חוג צילום

אני חושבת שכבר סיפרתי בכמה רשומות קודמות שאני השתתפתי בכמה חוגי צילום. בקיץ האחרון התחלתי בקורס חדש שהחברה ניסתה שהתחיל טוב והמשיך בצורה שפשוט לא התחברתי אליה, ובערך באמצע הקורס פרשתי ממנו. בדיעבד גיליתי גם שלא רק שהקורס לא יחזור על עצמו, אלא שהצלם שהעביר אותו לא המשיך בשלב זה לעבוד בחברה.

אז אחרי בערך חצי שנה של שקט – לקחתי קורס וסדנא של מדריך מסוים שכבר למדתי איתו בעבר.

הסדנא היתה אמורה לקרות שבוע לפני תחילת הקורס: היתה הרצאה בזום בחמישי בערב, היתה אמורה להיות הדרכה ב״שטח״ שבו נתרגל את העקרונות בשישי בבוקר – ואז ביקורת עבודות במוצ״ש. אבל נוצר מצב שבו המדריך לא היה זמין באותו שישי ולכן השיעור ״בשטח״ וביקורת העבודות קרתה בשבוע איחור.

וזו היתה בעיה – כי בשישי שבוע לאחר מכן כבר היה לי שיעור בשטח בקורס המלא, ובשבת אחה״צ היינו אמורים לחגוג יום הולדת לאחיין שלי.

החלטתי לא לוותר על ההרשמה לסדנא, וזו כנראה היתה טעות.

יום שישי התחיל בשיעור בשטח לקורס המלא, ומאוד נהניתי ממנו, אבל הוא היה קצת מעייף ובגלל שהוא התחיל האיחור וקצת התארך, לא היתה לי הזדמנות לנוח או לאכול בין השיעורים.

ואז בשיעור השטח של הסדנא היה קטע שעיצבן אותי: שתיים מהמשתתפות שהן במקרה גם תלמידות קבועות (וכנראה גם מעריצות) של המדריך התחנחנו ו״ביקשו״ שבמקום שהוא ייתן לנו לתרגל עצמאית, נתרגל בתור קבוצה. אני הערתי שלי הקונספט הזה פחות מתאים באופן אישי, אבל המדריך בחר להמשיך בתור קבוצה והרגיע אותי שנעבוד קצת יחד ואז הוא ישחרר אותנו.

אני לא אוהבת לעבוד יחד כי בעצם אני מרגישה שזה מצב שבו המדריך לוקח אותנו למצבים ומקומות שמעניינים אותו ואני לא בהכרח מתחברת עליהם, ואני גם לא אוהבת שכולנו מצלמים יחד את אותו נושא כי זה מרגיש לי מקום שבו יהיה קל להשוות בינינו ואני מרגישה לא נוח עם השוואות כאלו – וזה מעבר לעובדה שלא פעם מדובר על לעבוד בצורה צפופה שבה כל אחד מנסה לתפוס את המקום הכי טוב כדי לצלם וזה לא נעים עבורי לעבוד.

כשהבנתי שכנראה השיעור ימשיך להיות ״דביקי״ כזה, החלטתי אחרי נקודה אחת בלבד להגיד שאני פשוט צריכה לצאת מוקדם יחסית הביתה, ולכן אני מעדיפה להמשיך לבד כדי להספיק לתרגל הכל בצורה טובה. ביקשתי מהמדריך את התרגילים, צילמתי מה שהספקתי לפי רמת הכוח שנשאר לי – ואז חזרתי הביתה רק עם תקלה אחת: מסתבר שתחנת האוטובוס שלי בדרך חזרה הביתה בוטלה, והייתי צריכה ללכת מרחק די גדול לתחנת האוטובוס הבאה.

לי אישית לא ממש הפריע לעבוד עצמאית. אמנם הפסדתי קצת את היכולת לקבל הכוונה של המדריך במקרה הצורך, אבל מצד שני אני תמיד עבדתי הכי טוב כשעבדתי באופן עצמאי.

לצערי למורת שניסיתי למצוא הסבר מתקבל על הדעת על למה אני רוצה להתפצל מהקבוצה, העזיבה שלי בכל זאת משכה את תשומת לב של המדריך ושל אחת המשתתפות האחרות ששאלו אותי מה שלומי כי הם דאגו שמשהו לא בסדר.

אבל כן היתה לי בעיה אחרת: כל היום הזה הפך להיות כל כך מתיש שאני לא חושבת שהתאוששתי ממנו במהלך כל השבוע. חלק מהבעיה נבעה מזה שלא ממש יצא לי לנוח בצורה טובה ביום שבת, כי בשבת אחה״צ היה לאחיין שלי יום הולדת, ואז הייתי צריכה בשיא הלחץ לחזור הביתה לשיעור הביקורת, שהיה קצת מאכזב כי היתה תמונה שמאוד אהבתי אבל מסתבר שהיא היתה פחות טובה ממה שחשבתי.

ברביעי היה לנו שיעור שאליו איחרתי בגלל הבלגן שהיה בתל אביב, ואז אתמול בשישי בבוקר היה אמור להיות לנו השיעור בשטח. אבל מוקדם בבוקר המדריך הודיע לנו שהוא לא יהיה זמין והשיעור יידחה להיום (שבת).

עקרונית לא היתה לי בעיה עם זה, אבל בדיעבד הבנתי שנוצר מצב שהתזמון לא נוח לי. בשבת בבוקר גיליתי שיש בעיה של לקוח שיש סיכוי נמוך שאהיה מעורבת בה ולא רציתי לצאת במקרה שאצטרך לחזור הביתה באמצע שיעור כשאין תחבורה מסודרת ואני תלויה בזמינות של מוניות שאולי לא יהיו זמינות. אבל מעבר לזה, הבנתי שכל כך בניתי על היום הזה כדי להתאושש ולנוח לקראת שבוע הבא, והרגשתי שסשן צילום שיוצא בדיוק בצהרים מפריע לי לזה.

לכן העדפתי לוותר על השיעור. כתבתי על זה בקבוצה ולא קיבלתי ממש תגובות – מה שבהתחלה הרגיש לי מאוד נוח כדי לא לקבל על זה תשומת לב. אבל בדיעבד כשאני חושבת על זה, אני שואלת את עצמי אם אי ההגעה נתפסה בתור רצון לקבל תשומי, או שאני נתפסת כמישהי מפונקת שכשדברים לא מתאימים לה.

יכול להיות שזה נובע מזה שיש יותר מידי בעיות, קשיים ושינויים בתקופה הזו – גם בגלל הזמינות של המדריך שלא ממש מסתדרת עם הלו״ז שנקבע לקורסים (משהו שהוא די חריג בקורסים האלו), וגם בגלל השינויים שגורמת המחאה.

השאלה שלי עם עצמי בעיקר היא מה הלאה.

אכילה אינטואיטיבית וסביבה רעילה

אכילה אינטואיטיבית הוא מושג יחסית חדש בכל מה שקשור ל״אורח חיים בריא״. יש לא מעט דיאטניות או שאר ״גורואיות להרזיה״ שמנסות לנכס אותו כשיטה להרזיה – אבל בעצם מדובר על גישה כללית יותר שאומרת שהגוף שלנו יודע לבד מה וכמה הוא רוצה לאכול, אבל שדיאטות שונות ״הרסו״ את המנגנון הזה בכמה מובנים. דיאטות למשל לא בהכרח מלמדות להקשיב לתחושת הרעב או השובע של הגוף, והן למשל מאלצות אנשים להפסיק לאכול בארוחה לפני שהם שבעים, או למשל כופה עליהם לאכול כשהם עדיין לא רעבים, למשל בבוקר. בנוסף, דיאטות בעצם אוסרות על לאכול הרבה דברים טעימים – ולכן הופכת אותם מבחינה פסיכולוגית להרבה יותר מפתים ומושכים ממה שהם היו בלי דיאטה (או כך לפחות טוענת הגישה).

אכילה אינטואיטיבית לא מבטיחה בהכרח הרזיה. יש מי שהיא אכן תעזור להם להרזות (בעיקר אם תהליכי דיאטה גורמים להם קושי פסיכולוגי), יש כאלו שהמשקל שלהם יישאר יציב – ויש מי שעלול להשמין קצת אפילו. אבל השיטה כן מבטיחה שעבור מי שהיא מתאימה – לאורך זמן האכילה שלה תהיה בריאה יותר בלי מאמץ, והמשקל של המטופל יישאר יציב לאורך זמן. השיטה אפילו מבטיחה שאחרי תקופה של חוסר יציבות תזונתית והשלמת חוסרים מבחינת אוכל טעים וצרכים פסיכולוגיים – אותם מאכלים מפתים כבר יהפכו ללא מפתים כי הם כבר לא יהיו אסורים, ובקושי תרצו לאכול מהם (אם בכלל).


עד כמה זה באמת עובד?

אני זוכרת את עצמי כילדה די רזה – אבל גם ככזו שמאוד אוהבת אוכל. לא רק במובן של היה לי תיאבון בריא – אלא גם במובן של עיסוק מסוים במה אני אוכלת.

אחד הזכרונות הראשונים שלי מהגן הוא מאחד מימי ההולדת שלי שבו אמא שלי הביאה שתי עוגות שונות לגן (כנראה כדי שהן יספיקו לכל ילדי הגן) – ואני רציתי פרוסת משתיהן אבל אמא שלי נתנה לי לאכזבתי לאכול רק פרוסה אחת.

אני גם זוכרת שתמיד רציתי שאמא שלי תשים המון ציפוי או קצפת על העוגות שהיא היתה אופה, אבל היה לי לא נעים להיות ״חזירה״ ולכן ניסיתי לרמוז לה על זה בצורה לא ישירה (וכנראה גם לא יעילה במיוחד).

והמשיכה הזו לא נבעה מתחושה של מחסור או רגשות אשם – כי הייתי ילדה רזה ולא היה ממש צורך להגביל את האכילה שלי, במיוחד כשכילדים היינו משחקים ורצים המון בחוץ ושורפים כך המון קלוריות.


ואולי חלק מהעניין נבע מכך שכילדה – רמת הפיתויים שהיתה לנו היתה יחסית נמוכה. היינו אוכלים בעיקר בבית ואוכלים בחוץ רק בהזדמנויות מאוד נדירות. לא ממש היו ממתקים בבית, והם היו פינוק שאמא היתה מידי פם קונה לנו במכולת, ולנו לא היה כסף לרוב לקנות אותם לעצמנו. שתיה ממותקת היתה לנו רק בסופי השבוע (מלבד תרכיז מיץ פטל) וגלידה היתה משהו שההורים קובעים מתי תהיה בבית וכמה הם מגישים לנו.

אבל כיום המצב מאוד שונה. אם בתור ילדה היו לנו גלידות די פשוטות של חברה אחת עם שניים שלושה טעמים (שוקו וניל, פונש בננה, ופיסטוק קפה אם אני זוכרת נכיון) – כיום יש לנו המון חברות (ולא רק מקומיות אלא גם בינלאומיות), כשלכל אחת מהן יש מגוון הרבה יותר גדול של טעמים, ולא פעם גם טעמים חדשים או זמניים שמושכים אותנו לטעום אותם מהר או בזמן המוגבל שיש לנו. מעבר לזה, הקורונה אפשרה לגלידריות השונות לחדש את האפשרות להזמין גלידה במשלוח וכך יש לנו יותר מבחר – יותר בקלות.

אבל זה כמובן לא מוגבל לגלידות. יש לנו מבחר גדול יותר של שוקולדים למשל, בהרבה יותר טעמים, ושל הרבה יותר חברות (חלקן, ואולי אפילו רובן, מחו״ל). כנ״ל לגבי מעדני חלב למיניהם שפעם היו פשוטים והיום הפכו להיותר מגוונים ויותר מורכבים.

במקביל יש לנו יותר ויותר מסעדות, לא פעם של שפים שהתפרסמו דרך עבודה קשה במטבח אבל גם בתוכניות בישול וריאליטי בישול, והפרסום שלהם הוא חלק מהמשיכה למסעדה שלהם. מעבר לזה, יש יותר מודעות לאוכל בינלאומי – אם אי שם בשנות השמונים סושי לא היה מאכל מוכר (ומי שהכיר אותו חשב שהוא סופר אקזוטי), כיום אין מי שלא מכיר את המאכל. גם האוכל הסיני הפך מעוף חמוץ מתוק בטיגון עמוק וברוטב אדום רדיואקטיבי למשהו הרבה יותר אותנטי ומתוחכם.

אבל הבעיה היא לא רק המבחר – אלא גם גודל המנות.

אני זוכרת למשל כשכשגרנו בניו יורק באמצע שנות השמונים, המבורגר רגיל היה בגודל של המבורגר ילדים כיום, וקציצות של מאה גרם נחשבו לענקיות, ומדובר על ארה״ב שידועה במנות הענק שלה לעומת שאר העולם. אבל כיום אפילו בישראל אין מסעדות רציניות שמגישות המבורגרים של מאה גרם – אלא לפחות 160 גרם, ולרוב אפילו 220 גרם והמבורגרים של 330 גרם. מקדונלדס ודומיהם אמנם מגישים המבורגרים של 100 גרם, אבל גם אצלם אפשר בקלות להכפיל ואפילו לשלש את כמות הקציצות במנה.

וזה עוד לפני שנכנסנו לגודל מנות הצ׳יפס…


אבל במקביל אי אפשר להכחיש שבמקביל להשמנה שלי, ההורים שלי ניסו לאסור עלי לאכול מאכלים מסויימים – וזה גרם לי להסתיר את האכילה שלי. אני זוכרת לא מעט מקרים שזה קרה: למשל בכיתה י״ב היתה לי עבודה זמנית כבייביסיטר פעם בשבוע – ובדרך חזרה היה סופרמרקט ליד תחנת האוטובוס שממנה חזרתי הביתה, ותמיד הייתי קונה חבילה של שוקולד פרה – שידעתי שאני חייבת לסיים לפני שאני מגיעה הביתה, ולכן הייתי אוכלת את כולה בדרך הביתה, ומהר מאוד הרגשתי את ההשפעה של הקלוריות הנוספות האלו על כמה הג׳ינס שלי הפך להיות לוחץ, אבל הפסקתי עם ההרגל הזה רק כשפוטרתי מהעבודה כשפעם אחת כשההורים איחרו להגיע חיכיתי עם הילדים ברחוב כדי שנוכל לראות יותר מהר כשההורים מגיעים.

או למשל כשהייתי בצבא, הייתי לא פעם יוצאת עם חברות לבלות בשישי בבוקר והיינו אוכלות צהרים במסעדת פאסט פוד כזו או אחרת – אבל אז הייתי חוזרת הביתה ואוכלת ארוחת צהרים נוספת כדי שאמא שלי לא תחשוד שאכלתי שוב המבורגר וצ׳יפס.

מן הסתם ההתנהלות הזו תרמה מאוד להשמנה שלי – לא רק במובן שהייתי אוכלת יותר קלוריות ממה שהייתי אוכלת בלי הצורך להסתיר את האכילה שלי, אלא גם לא פעם הרגלתי את הגוף שלי לאכול הרבה יותר אוכל ממה שהוא היה צריך. ואז מעבר לעובדה שיכולתי להמשיך לאכול יותר מידי אוכל לפני שהרגשתי מלאה – גם היה לי קשה יותר לשבוע מכמות סבירה של אוכל, ולכן הייתי צריכה לאכול יותר ברמה יומיומית כדי לא להיות רעבה.


לא מזמן יצא לי לשמוע שיחה לגבי ״אכילה אינטואיטיבית״ שבה אחד הדוברים התעקש שהשיטה לא מתאימה להרבה אנשים, אלא לכאלו שהרגלי האכילה שלהם לא ״הרוסים מידי״ מלכתחילה – ובעצם לאנשים שהם הכי פחות זקוקים לעזרה בכל מה שקשור לתיקון הרגלי אכילה.

חשוב לציין שכיום קשה למצוא אנשים שאוכלים בצורה בריאה ומאוזנת בלי הדרכה מסודרת – כי מצד אחד יש שפע מאוד גדול של אוכל מפתה ומושך (והמון תוכניות בישול ומסעדות ושפים מפורסמים), ומצד שני יש הרבה מאוד גישות לאיך בדיוק מוגדר ״אורח חיים בריא״, כשחלק גדול מהן סותרות אחת את השניה, וחלקן לא בהכרח מספרות מה עומד מאחורי הגישה.

אבל בהחלט יש אנשים שעבורם הפיתויים שם בחוץ הרבה פחות מפתים – כאלו שבעיקר אוכלים כדי לחיות ולא חיים כדי לחיות. אבל ככל שמישהו מתקרב יותר לתחום שבו חיים כדי לאכול – אכילה אינטואיטיבית תהיה הרבה פחות יעילה, וכדי להגיע לאורח חיים בריא, הם יצטרכו להשתמש בכלים של דיאטה ״קלאסית״, שלפי התיאוריה של האכילה האינטואיטיבית מזיקה להם יותר מאשר מועילה לאורך זמן.

כנראה שאין פה פתרון מושלם, וכל אחד צריך לקחת מכל שיטה את מה שמתאים לו כדי לעזור לו לחיות את אורח החיים הכי בריא שהוא יכול (או שהיא יכולה). וזה משהו שכל מי שעוזר לאחרים להגיע לאורח חיים בריא צריך להבין.

האם העבודה שלך מהנה?

האם העבודה שלך מהנה?

זו שאלה קצת מורכבת – כי עבודה היא לרוב לא משהו שמהנה כל יום כל היום, ורבים מאיתנו מגיעים לעבודה כזו או אחרת כי אנחנו בסופו של דבר צריכים להתפרנס, והבחירה לא נעשית משיקולים של הנאה של רווח כספי.

כמובן שיש פה בעיה רגישה שלפיה לנשים כנראה קל יותר לבחור עבודה מהנה כי בזוגיות לא פעם עדיין מקובל שהגבר הוא ה״מפרנס״ והמשכורת של הנשים היא משכורת נוספת, ולכן חשוב שהיא תהיה קיימת אבל אפשר להתפשר קצת על הסכום עבור סיפוק מקצועי והנאה.

מצד שני, כדי להנות מהפריווילגיה הזו – צריך להיות אישה נשואה, כי רווקות צריכות להתפרנס בפני עצמן.

אבל למי שיש מזל – יש בעבודה שלהם היבטים מהנים שקורים בתדירות יחסית גבוהה. אני חושבת שלי (ממש כמו רבים אחרים) יש את המזל שזה קורה להם ברוב התפקידים שבהם הם עובדים.

״לרדת בגדול, להתנפח בענק״ חלק רביעי

כדי להציג את הצד של התוכנית ראיינו גם את יאיר קרני, אחד המנהלים של התוכנית. יאיר הוא אתלט מקצועי בעברו, כשכיום הוא עוסק בעיקר באימון ספורט ותזונה. הוא אומר משהו מאוד בעייתי, בכך שהירידה של המשתתפים במשקל צריכה להגיע מפעילות גופנית ולא בגלל שינוי תזונתי.

ייתכן שהאמירה הזו נובעת מפילוסופיה מסויימת שלפיה אנשים שמנים כמו המשתתפים לא מסוגלים לשלוט באכילה שלהם ולכן זקוקים לעשות הרבה ספורט כדי ״לפצות״ על זה.

אבל האמירה הזו לא נכונה באופן קיצוני עבור האדם הממוצע. ספורטאי כמו מייקל פלס או ליאו מסי באמת עושים מספיק ספורט כדי להצדיק ״לאכול כל מה שבא להם״ (ןגם הם עם הגיל התחילו לאכול בריא יותר). אבל הם משקיעים המון שעות ביום, כל יום, בפעילות גופנית – לא פעם לפחות 5 – 6 שעות ביום. אבל עבור רוב האנשים זה לא מציאותי, ויש להם לכל היותר שעה שעתיים ביום לעסוק בספורט ולא יותר מכך. במצב כזה, התזונה מהווה 70% – 80% מהשליטה שלהם במשקל והספורט הוא רק 20% – 30% מהתהליך.

יכול להיות שיש רכיב פסיכולוגי מסוים שיאיר קרני מתייחס אליו שלפיו שמי שעושה ספורט יאכל גם נכון כדי לתמוך בו, אבל עובדתית ערן עושה המון ספורט אבל עדיין שם דגש על אכילה בריאה. ייתכן שיאיר קרני עובד במיוחד עם אנשים שאוהבים ספורט בפני עצמו ולא התחילו לעסוק בו רק כדי להרזות, ולכן אין לו בהכרח פרספקטיבה טובה על אנשים שמנים מאוד וההתנהלות שלהם מול ספורט ואוכל.

לכן העובדה שיאיר קרני מנסה להטיל את על האחריות על העליה המחודשת של רוב המתמודדים עליהם היא בעיתית. הם עצמם הגיעו לתוכנית בהנחה שהם יעבדו עם אנשי מקצוע שיעזרו להם לרזות מתוך בסהב מקצועית שנראה שבעצם לא היתה ממש קיימת. הרושם שלי היא שליאיר קרני יש הרבה מאוד ידע על הנושא מתוך עבודה עם ספורטאים שהיכולת הפיזית שלהם לעסוק בספורט הישגי היא גבוהה, ובמקביל אן להם נטיה פיזית ובמיוחד לא נפשית להרזיה. אבל הידע הזה לא רלוונטי למי שלא מתחבר בהכרח לספורט – וכן יש לו נטיה לאכילה של אוכל מפנק ולא בהכרח דל קלוריות.


בסיכום הכתבה, נאמר שמתוך 65 משתתפים בארבע העונות של התוכנית – רבים השמינו חזרה, ורבים גם הגיעו למעמד של ניתוח קיצור קיבה. היו הצלחות, אבל מאוד בודדות ולא מייצגות: הכתבה מראה ממש מהר תמונה של ״לפני״ ואחת של ״אחרי״ של המתחרה לארה מלר, הזוכה במקום השני של העונה הרביעית והאחרונה (אותה עונה שערן התחרה בה).

קטע הסיכום של קרן מראה אותה מנסה למדוד את השמלה שהיא לבשה ב״גמר הגדול״ של העונה השניה של ״לרדת בגדול״. היא עצמה מודה שהיא לא שואפת לחזור למשקל של הגמר (שממה שניתן להבין היה 70 ק״ג), אלא למשקל יותר מציאותי עבורה של 80 – 85 ק״ג. לא חשוב לה להיות ״ממש רזה״ אלא במשקל בריא וכזה שהיא תוכל לתפקד בו בצורה טובה.

אסי מדבר על המשך התהליך שלו שכולל תזונה נכונה ו 5 – 6 אימונים שבועיים של הליכה או שחיה, ומראים אותו שוחה בבריכה ליד הבית שלו בבת ים. כשהמנחה של הכתבה שואל אותו מה המטרות שלו והאם הוא רואה את עצמו יום אחד עם ״קוביות״ בבטן – אסי עונה שהוא שמע ש״קוביות זה פוזה, וכרס זה החיים״ – ומראה שהוא לא מחפש הישג מוגזם אלא משהו שהוא יוכל להתמיד בו לאורך זמן.

ערן הוא ה״מרזה בגדול״ הרזה היחיד מכל החבורה, אבל דווקא הוא שמדבר על זה שהוא לעולם לא הגיע ל״מטרה״ שהוא קבע לעצמון כי בעיניו הוא עדיין ערן השמן, וכנראה לעולם לא יגיע ליעד. נשמע שמבחינתו יש חשש שהגישה שההבנה שהוא רזה תגרום לו לשאננות יתר, ודווקא החשש שהוא ישמין שוב הוא מה שנותן לו מוטיבציה להמשיך לשמור על אורח החיים הספורטיבי שלו. אבל האם החשש הזה הוא בהכרח דבר רע, או משהו שיכול לשמש את ערן כמשהו חיובי שיעזור לו להמשיך לאתגר את עצמו להיות בריא ובכושר גבוה?

ואז יש את אבי שפתח את הסרט, והיחידי מבין רביעיית המרואיינים שלא מנסה (לפחות כרגע) להרזות, ומבחינתו המפגש עם קרן והנישואים איתה הם הזכיה האמיתית שלו.

מהי עבודת המלאכה השאפתנית ביותר שעשית בעצמך?

מהי עבודת המלאכה השאפתנית ביותר שעשית בעצמך?

אני זוכרת שכשהייתי ילדה, היו לנו שיעורי מלאכה ושיעורי אמנות, שהגבול ביניהם היה די מטושטש. בתור ילדה חשבתי שאמנות זה פשוט לצייר, ומלאכה זה כל שאר הדברים שעושים כמלאכת יד.

ואז הגעתי לחטיבת הביניים, ושם באמת עשינו דברים מעניינים אך פרקטיים בשיעורי מלאכה – כמו למשל הכנו מעין נרתיק לכרטיסיה מעור וחיברנו את החלקים בסריגה במסרגה אחת. אני זוכרת שמאוד אהבתי את התוצאה, אבל תוך שנה או שנתיים לצערי איבדתי את הנרתיק כשהלכתי עם חברה לקולנוע לצפות בפעם הראשונה ב״חלף עם הרוח״.

אלב הפרוייקט הכי שאפתני שעשינו בשיעורי מלאכה של כיתה ח׳ היה מין אריגה על חישוק עגול מעץ. המורה קדחה לנו חורים בחישוקים קטנים והראתה לנו איך למתוח חוטים בתור המסררת, ואז הבאנו כל מיני שאריות צמר מהבית כדי לארוג משהו בתוך המסגרת ולקשט אותה.

אני הבאתי בין השאר פומפון ענקי שהכנתי בעצמי כדי לחבר אותו לאריגה הזו. הוא לא היה יפה או צפוף במיוחד, ובהחלט היה משהו שרק ילדה או נערה צעירה היו אוהבות או חושבות שהוא משום מה אסתטי. אבל המורה למלאכה שהיתה אמורה לדעת עם איזו אוכלוסיית מתבגרות היא עובדת החליטה משום מה להתנפל עלי בגלל חוסר הטעם המחריד לדעתה של העבודה שלי, בעיקר בגלל הפומפון המחריד והמזעזע לטעמה.

מאז היא שנאה אותי, ואני שאנתי שיעורי מלאכה. למזלי זו היתה השנה האחרונה או כמעט אחרונה שבה היו לנו בכלל שיעורי מלאכה כך שזו לא היתה כזו בעיה עקרונית.

פארק גוואי – Park Guell

הגיע הזמן לכתוב על מלכודת התיירים הגדולה ביותר של ברצלונה: האדריכל אנטוני גאודי.

גאודי המציא סגנון אדריכלי ייחודי בשם ״מודרניסטה״ שלקח זמן להכיר בגדולתו. בעיר ישנם כמה בתים שגאודי עיצב, את קתדרלת סגרדה פמיליה – ואת פארק גוואי (בספרדית כששתי L מופיעות ברצף מבטאים אותן כאות Y, פרט שמי שכתב את הערך בוויקיפדיה בעברית לא מודע לו כנראה).

הסגנון של גאודי בהחלט ייחודי ומעניין – אבל אני מכנה את היצירות שלו כ״מלכודת תיירים״ בגלל העלות המאוד גבוהה לכניסה לכל אחד מהם. גגם עם המחירים הגבוהים מאוד, לכל אתר ישנו תור ארוך – וצריך להזמין כרטיסים מראש כי לעולם לא יהיה כרטיס זמין לאותו היום.

בפארק עצמו יש איזורים די גדולים שהגישה אליהם היא חינמית – ואיזור מאוד מסוים עם הרבה פסלים ושאר מיצגים ארכיטקטונים שהכניסה אליהם היא בתשלום (ובהזמנה מראש). ניתן גם להוסיף סיור מודרך באיזור שהוא מאוד מעניין ותורם (הסיור באנגלית ברמה גבוהה מאוד), שאחריו אפשר להשאר באיזור הסגור כמה שרוצים ולהסתובב בו באופן חופשי.הפארק נמצא על גבעה שממנה יש תצפית יפה גם מהאיזורים החינמיים על פני העיר כולה – וניתן לראות מהפארק את החופים של העיר לים התיכון.

בעיר עצמה יש כמה בניינים שבנה גאודי שאליהם אפשר להכנס כדי להתרשם מהם – אבל למרות הסקרנות שלי לגביהם, עלות כרטיס כניסה אליהם היה גבוה מידי לטעמי והעדפתי לוותר.

האם הישראלים יקבלו משטר דיקטטורי?

זה הנושא של השביט החם השבוע.

קודם כל, בואו נדבר מיהן אוצם ישראלים. כי ״הישראלים״ זה לא רק האנשים שיוצאים להפגנות או כותבים נגד הרפורמה המשפטית בפייסבוק – אלא גם אנשים שבעצם רוצים אותה, כי הם מרגישים לא מיוצגים במערכת המשפט, ושהיא לא פועלת לפי עקרונות שחשובים להם.

והעקרונות שחשובים להם הם כאלו ששונים מהותית מאלו של המפגינים. והם מרגישים שכמי שניצחו בבחירות – זכותם לבטא את הערכים האלו דרך חקיקה, גם אם השמאל (כלומר הצד המפסיד) לא מסכים לכך. מבחינתם זה ראוי במיוחד כי לא פעם בעיניהם השמאל גם ביצע מעשים כאלו בעבר, כמו למשל פינוי יישובים בשטחים או ההתנתקות שמבחינתם היו מעשים לא ראויים. הם לכן שואלים ובצדק מדוע עכשיו כשהם בשלטון – אין להם את הזכות לקבוע מדיניות כראות עיניהם גם אם המפסידים לא אוהבים אותה.

השאלה פה היא מה הגבול בין בחירות לגיטימיות שתלויות בתפיסת עולם כזו או אחרת (גם אם אנחנו לא אוהבים אותה) לבין בחירה ששפוגעת במאזן בין הרוב למיעוט.

ובעיני קשה לענות על השאלה הזו כי לכולנו קל הרבה יותר להצדיק רמיסה מסוימת של אנשים אחרים עם דעות שונות משלנו למען מה שאנחנו רואים בתור אמת או צדק – מאשר לאפשר לאחרים לפעול בצורה מקבילה נגד ערכים או דעות שאנחנו מקדשים.

ואני מרגישה שחלק גדול מהמחאה של השמאל היא בעצם כעס על זה שערכים שונים מאלו שלהם מקבלים פתאום התייחסות – לא פעם כי הם עצמם הזניחו התייחסות לאזרחים אחרים וצרכים שלהם בהרבה מאוד תחומים. זו יכולה להיות הזדמנות נהדרת ללמוד על סובלנות לאחר, אבל יש לי תחושה שזה לא הולך לקרות.

מה משעמם אותך?

מה משעמם אותך?

אם יש משהו אחד שמשעמם אותי – זה לשבת הרבה זמן ולהקשיב להרצאה או להיות נוכחת בישיבה משעממת שאין לי משהו פעיל לעשות בה אלא רק להקשיב.

״לרדת בגדול, להתנפח בענק״ חלק שלישי

כשקרן עצמה מדברת על התוכנית, היא מגדירה את המתמודדים בתוכנית כ״מכורים לאוכל״ ואת התהליך שהתוכנית ניסתה ליצור כהחלפה של ההתמכרות לאוכל בהתמכרות לספורט. יש בזה משהו בכמה מובנים: מי שמעולם לא עשה ספורט בהחלט ירגיש טוב לגבי השיפור במצבו הגופני כשהוא מתחיל להתאמן בצורה מסודרת, ולא פעם ה״מכורים לספורט״ גם יתאימו את התזונה לתמיכה בספורט שהיא גם תזונה שתומכת בהרזיה, בין השאר כי הם ישאפו להתקדם בספורט כמשהו בריא.

בקטע הבא, יש לנו דוגמא מושלמת לאמירה של קרן ועל כך שספורט תומך באורח חיים בריא. מופיע בו ערן גלסנר מהעונה הרביעית, אחיה של הזוכה קרן גלסנר. הוא נשאר רזה ומתמודד בספורט אתגרי, ורואה באוכל בריא של דג ואורז כאוכל מענג. ערן באמת מאוד רזה ונראה מאוד ספורטיבי וכמי שמעולם לא היה שמן למרות שהוא טוען שהוא עדיין רואה את עצמו ככזה.

ערן התחיל את התחרות במשקל של קצת יותר מ 150 ק״ג, ירד 60 ק״ג בתוכנית – והוא מספר ששבוע אחרי סיום התוכנית הוא כבר נרשם לקורס מאמני כושר כדי לשמור על ההישג (וכנראה גם על הכושר שלו עצמו) – בניגוד לאבי שרק חשב על מה הוא יאכל אחרי הגמר הגדול.

העובדה שערן שמר על המשקל אחרי התחרות מחזק את התיאוריה של קרן, אבל מעלה את השאלה האם הדרך היחידה לשמור על המשקל אחרי ״לרדת בגדול״ היא בעצם להפןוך את העיסוק בספורט ותזונה למקצוע וגם אובססיה? כי נראה שזו הדרך היחידה לשמור על רמת הפעילות הגופנית המאוד גבוהה שנדרשת כדי לשמור על המשקל אחרי התחרות.

בדיעבד ערן מעביר ביקורת על מה שנעשה בתוכנית בכמה נקודות במהלך הראיון מולו. למשל כבר בתחילת הראיון הוא אומר שכמות הספורט שנעשתה על ידי המתחרים (גם העובדה שהם התאמנו במשך שעות שעות רבות בכל יום וגם הגיעו מהר מאוד לעבודה בדופק גבוה מאוד, משהו שדורש להכנס לכושר בהדרגה) היא מטורפת, במיוחד לאור מצבם הפיזי של המתאמנים כאנשים שמנים שלא התאמנו בעבר.

מיד לאחר מכן רואים את המתמודדים בתחילת הוכנית לבושים בביגוד המינימלי שכבר כתבתי עליו קודם כמעין ״צעדת בושה״ Walk of Shame כדי להראות אותם לפני. ערן מתנגד גם לצעדה הזו כמשהו משפיל ומספר כמה היא היתה באמת קשה למתמודדים ובמיוחד למתמודדות שלרוב לא היו מציגות כך את הגוף שלהן (שלפי ערן חלקן אפילו בכו בגלל הדרישה), אבל ההפקה התעקשה על זה.


אבל מעבר לשיימינג – קרן מדברת על דרישה מצד התוכנית לרדת המון במשקל – לא רק בסכום הכולל של הירידה אלא גם בכל שבוע. היא מספרת שירידה של קילו במשקל בשבוע (שהיא ירידה יפה בכל מסגרת אחרת) כבר לא מספיקה בהפקה שרוצה מספרים הרבה יותר ״גבוהים״ כדי להיות יותר מרשימה. אבל קרן מספרת שהדרישה הזו שכיום היא מבינה שהיא מוגזמת גרמה לה לתסביכים סביב שקילות אחרי התוכנית בגלל התסביכים שהדרישה הזו יצרה אצלה. ואני שואלת את עצמי עד כמה החשש הזה משקילות תרם להשמנה שלה בכך שהיא פחדה להשקל וכך היא לא היתה מודעת לגודל העליה מחדש שלה?

ערן מדבר על עליה דומה של לא מעט מתמודדים ומרזים אחרים, כנראה מניסיונו בתוכנית. הוא אומר שעצם העליה במשקל של המתמודדים בתוכנית אחרי שהיא הסתיימה גורמת לבושה עוד הרבה לפני שהעליה במשקל נראית לעין, ואז אנשים אוכלים מתוך בושה על הבעיות ומחמירים אותן ועולים עוד ועוד במשקל. בעצם מעניין לראות שהביקורת הכי גדולה שעולה על התוכנית מגיעה בכתבה ממי שבעצם הצליח להשאר רזה אחריה.


הסצנה הבאה מראה את קרן ואבי במסעדה. אבי בוחר להזמין פסטה ברוטב שמנת שמכינים איכשהו בתוך גלגל פרמזן, ובסטייק. קרן מבקשת לאכול קצת מהמנות שלו (כנראה כי כמנותחת קיצור קיבה היא לא יכולה לאכול מנה שלמה בעצמה אלא רק לטעום) ומציעה שהם אולי יזמינו סלט, אבל אבי מסרב לאכול את ״האוכל של האוכל שלי״.

במהלך הארוחה הם מספרים על החיים של ״אחרי התוכנית״ ועל העליה במשקל שקרתה להם. הם מספרים למשל שכל אחד מהם עלה עשרה ק״ג בחודש של ירח הדבש שלהם, ושבתוך חצי שנה בערך הם העלו מחדש את מה שהם רזו בשלושה חודשים בחווה. אני מניחה שגם אחרי אותה חצי שנה הם התקשו לשמור על משקל יציב.

אבל הם גם מספרים שהמחיר של הפרסום שלהם כיורדים בגדול הוא שאנשים מעירים להם בגדול. אבי מספר אפילו על מישהו שניגש אליו והרים לו פיזית את החולצה כדי לראות כמה אבי השמין.

אסי מספר שניגשו אלין במסעדה מישהו שהוא לא מכיר ומעיר לו שהוא הורס את ההישג עם בצקים ושאר מאכלים ״אסורים״ – ושבשלב מסוים כבר התחיל להיות לו לא נעים לאכול בחוץ. אבי מספר בהמשך על חוויה דומה שלו שבה הוא קונה לעצמו שתי מנות שווארמה, אבל מבקש אחת מהן בלי בצל כי כביכול החבר שלו הוא קונה את השווארמה לא אוהב בצל, אבל בעצם הסיפור נועל לאפשר לו לקנות שתי מנות לעצמו בלי להרגיש בושה.

ערן מספר שהוא קנה מילקי בסופר לילדים ומישהי העירה לו על זה כי ״חבל אחרי כל העבודה הקשה״.

קרן בהחלט מדברת על זה שאנשים מרגישים יותר מידי בנוח להעיר לה האם מה שהיא אוכלת נכון או לא נכון. היא ואבי מסבירים ששמנים הם המומחים הכי גדולים שיש בדיאטה, אבל קרן מסבירה שעבורה הידע לא מספיק, כי לא מגיעים למשקל של 190 ק״ג מ״מקום של פריכיות״.

מצד אחד היחס הזה של ההתערבות הציבורית במה שהיורדים בגדול לשעבר אוכלים מעיד על היחס החברתי כלפי דיאטה כמשהו שהוא מאוד מגביל ומכיל בעיקר איסורים (ועצם האמירה של קרן על הפריכיות מראה שהיא בעצם גם בעלת גישה דומה). העניין הוא שעבור הרבה אנשים בתהליך הרזיה, לא פעם מותר לאכול משהו שהוא כביכול משמין ולא בריא, בין אם זה מילקי או ״בצק״. אכילה בריאה (אפילו כזו שמשמשת להרזיה) נמדדת לא באכילה של משהו בודד אלא באיך אוכלים לאורך זמן.

מצד שני, לא פעם היתה לי הרגשה שאחת המטרות של המשתתפים של ״לרדת בגדול״ בהרזיה הפומבית שלהם היא שהלחץ הציבורי יפעל לטובתם בכל מה שקשור לשמירה על המשקל – ועכשיו הם מגלים שזה בעצם גורם להם למצוקה שהיא חלק משמעותי ממה שתורם לאכילה הלא בריאה שלהם.