אז זהו, נגמר?

אני מודה שביומיים האחרונים, כשהתחילו לזרום ידיעות על שיחות להפסקת אש ביוזמת פקיסטן, היתה לי תחושת בטן שמשהו יצא מזה בסוף. אולי זה היה שילוב של ההכחשות הבוטות של איראן לצד האיומים המוגזמים של טראמפ, ומאחורי כל התיאטרליות המוגזמת הזו של שני הצדדים היה ברור שעומד הרצון להראות מי פה היה החזק והמנצח שנאלץ ללכת להסכם הפסקת אש רק כי הצד השני מתחנן לה.

ואן היא קרתה, ובאופן לגמרי צפוי כמובן שהיו מטחי טילים שנורו לעבר ישראל ממש לקראת הכניסה של ההסכם לתוקף (וכמובן שגם קצת אחריו רק כדי שאיראן תראה שהיא יכולה), למרות שלמזלנו המטחים היו חלשים ופחותים משמעותית מאלו שסיימו את מלחמת שניים עשר הימים.

כל דיווח על הפרטים של ההסכם מראים הפסד משמעותי מאוד של ישראל וארה״ב – ומה שנראה ניצחון כמעט מוחלט של איראן. אני יכולה לקשקש כאן הרבה, אבל הפוסט הבא של רועי צזאנה מצליח לסכם את המצב בצורה טובה.

ובכל זאת כמה ציטוטים נבחרים:

כל זה לא נעים לקריאה, אבל קשה להתווכח עם העובדות. הכוח הישיר של טראמפ נכשל לעומת הכוח העקיף של האיראנים לשתק את שוק האנרגיה העולמי.

מה יהיה שם? אף אחד לא יודע. הדבר היחיד שאפשר לומר בוודאות הוא שהאיראנים שיחקו שחמט בזמן שארצות-הברית חשבה שהיא בתחרות אגרוף. תחרות כזו היא עניין מאד מרשים, עם המון דם ונשיכות באוזניים, אבל אתה לא יכול לנצח במשחק לוח עם כפפות אגרוף, ולא משנה כמה חזק תחבוט על השולחן.

עכשיו, כששני הצדדים ישבו בקרוב סביב השולחן, נותר רק לקוות שלארה"ב נשאר לפחות רב-אמן אחד שיודע איך להזיז את הכלים ולא רק איך לשבור אותם.

ניו זילנד – המשך יום תשיעי, אגם טקאפו

אגם טקאפו Lake Tekapo הוא אחד האגמים הידועים בניו זילנד – גם בזכות המים המיוחדים בצבע טורקיז (הצבע אופייני למים שהופשרו מקרחונים), אבל גם בזכות העובדה שיש סביבו פריחה של תורמוסים בצבעים שונים, ברובם גוונים של סגול וורוד (בניגוד לכל האתרים האחרים שבהם היינו עד כה תורמוסים שהיו צהובים). אבל לא רק – היו שם לדעתי גם כמה שיחים עם פריחה לבנה, וכפי שאתם רואים גם מצאתי שיח כתום לחלוטין (שאם היו לו זרעים הייתי מאוד שמחה לאסוף מהם ולהבריח אותם לארץ).לידו יש פרח כתום אחר – פרגה.

התורמוסים אכן נותנים לאגם מראה יפה בעונת האביב, ואנחנו אכן הגענו לשם פחות או יותר בשיאה של עונת הפריחה.

אבל הבעיה היא שמדובר על צמח פולש. המתיישבים הבריטים הראשונים הביאו איתם זרעים של תורמוס כדי לקשט את הסביבה – אבל התורמוסים ממש השתלטו על כל האדמות, על חשבון צמחיה מקומית.

בניו זילנד יש מגמה לא פעם של ״לחסל״ פולשים – בין אם מדובר על פולשים מעולם הצומח, או פולשים מעולם החי. אני לא חושבת שזה יקרה במקומות מתוירים כמו האגם, אבל כן באיזורים כפריים יהיו מי שיעודדו עקירה של כל צמח שהוא לא ניו זילנדי מקומי, ושתילה רק של עצים ושאר צמחים מקומיים. זה מתואר גם בספר ״חוויה ניו זילנדית״ של הסופרת שפרה הורן, ששם השכנה שלה התאכזבה מכך ששפרה התעקשה לשתול בחצר ביתה בניו זילנד עץ זית (שלא ממש הצליח לגדול שם) אבל עודדה אותה לשתול עצים מקומיים שמושכים ציפורי שיר מקומיות.

אבל הבעיה היותר אקוטית של ניו זילנד עם מינים פולשים הם דווקא בעלי החיים ובמיוחד היונקים. כאי יחסית צעיר, בעלי החיים היחידים שהצליחו להגיע לניו זילנד הם הדגים, כלבי הים, והציפורים. הציפורים הצליחו לחיות לא רע באי בלי טורפי הציפורים המוכרים לנו שהם כמובן היונקים. לכן חלק משמעותי מהציפורים לא יודע להתגונן מהם, ובמיוחד הציפור הלאומית של ניו זילנד שמכונה ״קיווי״.

וכן, לא התבלבלתם. אכן מדובר על השם של הפרי החמצמץ והחורפי. מסתבר שהפרי גודל בזמנו בניו זילנד והיה יצוא מאוד גדול שלו ומשם הגיע השם שלו – על שם הכינוי של הציפור הלאומית.

אבל הציפור הלאומית היא גם ציפור שלא ממש יודעת לעוף, כי מעולם לא היה לה צורך בכך – עד שהאדם הביא איתו חולדות, כלבים, חתולים, או לחילופין הפוסום האוסטרלי שמהווה מזיק שאין כמוהו – ושבעבר הממשלה היתה מוכנה לשלם לכל נהג שהרג פוסום בדריסה.

ולמי שמתעניין – בזמנו כתבתי על הרקע של השם של תורמוסים באנגלית.

הנושא החם – אז איך היה ליל הסדר?

זה הנושא של השרביט החם השבוע.

אני כבר די כתבתי על הנושא בפוסט הזה (ואם הייתי יודעת שזה הנושא החם השבועי כנראה שהייתי דוחה את הפרסום שלו).

אבל אני מודה שמשהו בביטול של החג הזה, לפחות מבחינת המשפחה שלנו (הורים, אני, אחי, אחותי והגיסים והנכדים), גרם לי להיות די עצובה.

בעצם העצב הזה די התחיל עבורי בערך בתקופה שבה סבתא שלי הלכה לעולמה בסוף יולי 2022, בערך חודשיים וחצי לפני יום ההולדת המאה שלה. היא אמנם סבלה מאלצהיימר שהתדרדר מאוד מהר בשנים האחרונות לחייה והיתה סיעודית לחלוטין (ברמה שהיא עצמה היתה מעדיפה לוותר עליה), אבל מעבר לעצב של המוות עצמו פתאום הבנתי עד כמה ההורים שלי כבר ״מבוגרים״.

אני לא חלילה מצטערת על כך שזכיתי שתהיה לי סבתא עד סוף שנות הארבעים שלי – אבל אני בהחלט חושבת שאולי במובן מסוים זה מנע ממני לחשוב על כך שההורים שלי כבר רחוקים מלהיות בגיל העמידה או זקנים יחסית צעירים, אלא שהם הפכו כבר לזקנים מספיק כדי להיות לא בריאים וברמת תפקוד שרק הולכת ויורדת עם השנים.

רק כדי לסבר את האוזן, אבא שלי בן 81 ואמא שלי תהיה ביולי הקרוב בת 79. אולי גם שווה לציין פה כרקע שאני הבת הבכורה, ויש לי אחות שצעירה ממני בשלוש שנים ואח שצעיר ממנה בשש שנים.

ב 2001 כשעברתי לארה״ב, הרעיון שאפספס חגים עם המשפחה לא ממש הפריע לי. אבא שלי היה אז בן 56 ואמא שלי בת 53 – גילאים שאני בעצם כבר קרוב אליהם כיום. מבחינתי היה די בטוח שהם יהיו שם כשאני אחזור ונוכל לחדש את המסורת המשפחתית כמו שהיתה פעם.

ובאמת למשך כמה שנים זה באמת היה המצב – אני, אחותי ואחי היינו מגיעים מידי פעם להורים לסופ״ש, בתדירות והרכבים משתנים, ומבלים אותו איתם. וכמובן שכולנו היינו מגיעים אליהם לחגוג את החגים באופן קבוע – אלא אם היינו מידי פעם נוסעים לדודה שלי בצפון, או שאחיה ו / או אחותה של אמא שלי היו מגיעים לחגוג אצל ההורים שלי.

אבל בערך 4 שנים אחרי שחזרתי, אחותי הכירה את מי שהפך כמה חודשים אחר כך לבעלה – וכשהקשר הפך להיות רציני היא כמובן התחילה לחגוג יותר ויותר מהחגים יחד עם המשפחה שלו, וכך גם אחי כשהוא הכיר את אישתו ואז התחתן כמה שנים אחרי אחותי. וכמובן שעם הזמן והילדים כבר אין להם זמן וכוח לנסיעה מהמרכז לירושלים בתדירות גבוהה כך שההורים שלי בקושי זוכים לראות את הנכדים. ובעצם גם הנכדים התבגרו בינתיים, ום להם אין בהכרח עניין לנסוע לסבא וסבתא ששם אין להם ממש חברה.

ואני מניחה שחבל לי קצת על כולנו.

למשל על ההורים שלי, שהפכו לסבא ולסבתא רק בגיל 65 וכמעט 63 בהתאם. ואולי גם אני מרגישה קצת אשמה על זה כי אני בחרתי שלא להתחתן ולא להביא ילדים לעולם, ואז גם אחי ואחותי התחתנו רק סביב גיל 30 (אחותי קצת אחרי, אחי קצת לפני) ואז נוצר פער כזה.

או למשל על האחיינים והאחיניות שלי שבניגוד אלי לא יזכו להנות מסבא וסבתא עד גיל מבוגר יחסית כמוני – אבל גם שהם יזכו לבלות פחות עם סבא וסבתא בגלל כל מיני מלחמות ומגיפות.

ערב פסח נוראי?

לפני שש שנים, בתקופת הקורונה – ביליתי את ערב פסח לבד.

בערך חודשיים וקצת לפני כן, פוטרתי מהעבודה שלי בעקבות קיצוצים, ואז גם התחילה הקורונה. הייתי אז במוד של חיפוש עבודה – וממש יום או יומיים לפני פסח היה לי ראיון עבודה נוראי.

זה לא היה משהו מכוון – באותה תקופה אנשים רק התחילו לעבוד עם זום ולא תמיד היו מודעים לזה שהם משתפים מסך. אני התראיינתי אז מול שני מראיינים שהיא שיתפה מסך – ובמקרה חשפה חלון שבו המראיין השני כתב לה שדי ברור שז לא רלוונטי והוא מבקש לסיים את הראיון לפני הזמן.

בואו ונגיד שלמרות שהמראיינת ניסתה להיות נחמדה, האירוע הזה די סיים את הראיון, ובטונים צורמים למדי.

למזלי מצאתי עבודה לפני ראש השנה שלאחר מכן, וגם אז הלכתי לחגוג את החג אצל אחי וגיסתי שגרים קרוב אלי למרות שלא הייתי אמורה לעשות את זה.


השנה ההורים שלי כמובן המינו את כולנו אליהם – אבל אחי וגיסתי החליטו שהשנה הם מתארחים אצל ההורים שלה. אני לעומת זאת תמיד מגיעה להורים, ואחותי והילדים שלה היו גם אמורים להצטרף.

רק שהמלחמה שיבשה את התוכניות, ום אני וגם אחותי פחדנו מהנסיעה מהמרכז לירושלים. בדיעבד כמובן צדקנו – בדיוק בשעות השיא של הנסיעה היה רצף ארוך של אזעקות באיזור המרכז. כולנו אמנם מנסים לצאת מוקדם יותר, אבל עם כמות הפקקים והמכוניות בכביש אין לי מושג אם היינו מצליחים לצאת מאיזור המרכז לפני התחלת האזעקות. וזה מפחיד במיוחד במצב שבו יש לא מעט טילים שנופלים ללא יירוט באיזורים פתוחים, כשהכביש שמחבר בין המרכז לירושלים עובר ברובו בשטח פתוח…


בדיעבד התברר שאחותי, גיסי והילדים נסעו לחגוג אצל גיסתה.

כשאחותי וגיסי רק התחתנו, היה לנו כמשפחה קשר מסוים עם המשפחה של גיסי, וספציפית עם ההורים של גיסי,. למשל ב 2011 חגגנו איתם את ליל הסדר בהרכב מלא של המשפחה שלנו (ובהרכב כמעט מלא של המשפחה שלהם). אבל במהלך השנים המשפחה שלנו גדלה בקצת, שלהם גדלה בהרבה (לגיסי יש שני אחים ואחות שלכולם יש משפחות יחסית גדולות) – וגם ההורים של גיסי הזדקנו מאוד. במצב הזה ההורים עצמם הפסיקו לארח את המשפחה לפני לא מעט שנים, והאחים והאחות של גיסי התחילו לקחת על עצמם יותר ויותר מהאירוח של הארוחות המשפחתיות, בין אם בשישי שבת ובין אם בחגים.

וכמובן שאנחנו מכירים אותם. בערך חודשיים לפני החתונה ההורים שלי אירחו את כל המשפחה של גיסי כדי שנכיר, וכמובן שהתראינו בחתונה עצמה ובאירועים משפחתיים מאז. אבל שמתי לב שעם השנים אנחנו באמת נפגשים איתם פחות ופחות. אני חושבת שהפעם האחרונה שפגשנו אותם היתה כשלאחיינית שלי היתה בת מצווה לפני 4 שנים.

לכן הרבה פחות טבעי שנגיע להתארח אצלם, וגם אם אחותי היתה חושבת על להזמין אותי, זה היה אירוח שהיה מרגיש לי לא נוח כי אין ביני לבין המשפחה של גיסי יחסים מספיק קרובים. מעבר לזה שאני תמיד הרגשתי שגיסתה של אחותי לא ממש מתחברת אלי.

ספציפית השנה עברה עליהם שנה מאוד קשה – אחד האחים התגרש מאישתו אחרי נישואים די ארוכים, ולמרות שהגירושים היו יחסית באווירה טובה ויש להם סידור משמורת מאוד נוח – זה עדיין מצב מאוד לא נעים.

בנוסף לאחרונה האבא של גיסי הלך לעולמו, והמשפחה עדיין באבל עליו.


כך שאת ליל הסדר בסופו של דבר ביליתי לבד.

אני לא אגיד ששמחתי על זה, אבל תמיד חשבתי על עצמי כמישהי שמסתדרת לא רע גם בלי המסגרת המשפחתית הזו. הרי כשהייתי ברילוקיישן בארה״ב כמעט ארבע שנים – לא חגגתי את רוב החגים כי גרתי שם לבד, וזה לא הפריע לי. הדבר היחידי שכן הפריע לי בהקשר הזה היה כשחלק מהקולגות שלי הרגישו לא נעים על זה שהם לא הזמינו אותי לחג.

אבל במקביל נזכרתי גם בחברה שהיתה לי לפני המון שנים, בסביבות 2007 – 2008.

זו היתה מישהי שהכרתי אז דרך הפורומים של ווינט שהיו מאוד פעילים. היא היתה מישהי שהיתה מבוגרת ממני משמעותית – אם אני זוכרת נכון, הבן היחידי שהיה לה היה בגילי או אפילו קצת יותר מבוגר. אבל ראינו שאנחנו ״באותו ראש״ בפורום והקשר הפך לאישי.

היא היתה גרושה שלא התחתנה שוב ונראה שלא חיפשה קשר רומנטי, וכפי שכתבתי היה לה רק בן אחד. אותו הבן היה נשוי למישהי שהאמא לא ממש הסתדרה איתה – וגם כמה שנים לפני כן הזוג עבר לארה״ב. אני חושבת גם שלא ממש היתה לה משפחה מעבר לבן ולגרוש – ההורים שלה כבר הלכו לעולמם, ולדעתי גם האחות היחידה שהיתה לה.

לכן היא יצרה לעצמה קבוצה של חברות קרובות שהיו בסטטוס דומה לשלה, והן בעצם הפכו להיות מעין תחליף משפחה עבורן – במיוחד בתקופות כמו החגים השונים.

ומה שמצחיק הוא שבמובן מסוים דווקא המסגרת הזו גרמה לי לנתק איתה קשר. או אולי יותר מדויק יהיה להגיד שבתור מי שהחברות שלה היו עבורה תחליף למשפחה, היתה לאותה אישה נטיה להפוך כל קשר חברי למאוד קרוב מאוד מהר, ולי זה הרגיש פשוט מהר מידי בצורה שגרמה לי אי נוחות בכמה מצבים. זה כמובן הוביל בדיוק לתגובה הפוכה מצידי ובמקום לרום לקשר באמת להפוך לקרוב יותר – הוא נותק.


בבוקר ערב החג התעכבתי עם הקניות בגלל מקבץ ארוך של אזעקות ושיגורים שהיו לאיזור המרכז, שהובילו לפצועים בבני ברק. בשלב מסוים כשנראה שיהיה שקט לכמה שעות (ובאמת היה) הלכתי לסופר הראשי בהנחה שרוב המוצרים בו יהיו זולים יותר – אבל בשלב מסוים החלטתי גם לגשת למכולת ליד הבית שלי.

במכולת יש משהו שמכונה ״יום רביעי שוק״, שבו יש הנחות על מחלקת הירקות והפירות של המכולת המחירים לאו דווקא תחרותיים – איכשהו מאז שהמכולת נרכשה אני מרגישה שהמחירים עלו בצורה משמעותית, והמחירים בהנחות האלו בעצם דומים לרוב למחירים בסופר ליד ללא הנחה.

אבל יש לפעמים ״מציאות״ כמו למשל קילו עגבניות שרי מכל הצבעים ב 11 ש״ח (מובל לכמות של קילו לקניה), או לפעמים הבצלים ותפוחי האדמה זולים מאוד.

אבל בערב החג לא היה ״יום שוק״ – אולי בגלל החג והיום הקצר, או שהם ביטלו לחלוטין את המבצעים האלו.

מה שהפליא אותי זה שלא ממש היה תור במכולת לאור העובדה שביקרתי שם בשעות שהן לקראת הצהרים. למען האמת אם אני חושבת על זה – כבר מזמן לא חוויתי שם תור בכלל, חוץ מאולי אדם או שניים לפני. כנראה שאני לא היחידה שמרגישה בשינויים שקרו שם מאז שהמכולת נרכשה (מחירים גבוהים, הרבה סחורה שלא מתחדשת בקצב מספיק כמו למשל מדפי מוצרי החלב שהיו ריקים כמעט לחלוטין תקופה ארוכה) ורבים פונים לאלטרנטיבות שיש באיזור.


ואז חזרתי הביתה לבית שקט.

יש לי שני חתולים, שאחד מהם אוהב את השקט שלו, אבל השני מאוד קשור אלי ואוהב תשומת לב וליטופים – שזה נחמד עד שזה נעשה לפעמים מאוד מעיק כשוא מתעקש לקפוץ עלי כשאני עושה משהו שאני רוצה להתרכז בו. ואני מודה שהיה לי קצת חשוד שהחתול לא בא בדרישות לתשומי, אבל מצד שני הנחתי שהוא פשוט מצא פינה לישון בה ולכן לא רציתי למצוא אותו כי אז הייתי מעירה אותו והוא היה מתחיל לתקרצץ שוב.

רק בערב, אחרי סדרה ארוכה של אזעקות, כשהתחלתי להכין ארוחת ערב – הבנתי שהשקט הזה כבר חשוד. התחלתי לחפש אותו בפינות בבית שאני יודעת שהוא אוהב להסתתר. וכשלא מצאתי אותו שם – התחלתי לחפש מתחת למיטה ולכל הספות.

כשאבידה עדיין לא נמצאה החלטתי לתת לחתולים שלי שימורים – בידיעה שבשניה ששניהם שומעים פחית נפתחת ומריחים את השימורים, שניהם יתעוררו משינה עמוקה ויקפצו מכל קצוות הבית לאכול שימורים.

אבל רק החתול השני הגיע.

כשלא נשארו מקומות לחפש שבהם, ומבחן השימורים לא הצליח – התחלתי מאוד להלחץ. הסיכוי שהחתול יצא החוצה הוא קטן אבל קיים – אבל אם הוא יצא מהבית זה בטח היה כמה שעות טובות לפני כן ולכו תדעו לאן הוא יכול היה להגיע.

כצעד ראשון אמרתי לעצמי שאעלה לקומה העליונה ביותר של הבניין, ואתחיל לחפש אותו בחדר המדרגות. רק כשרציתי לצאת השכנים מהדירה לידי היו במסדרון – ולא ממש בא לי לפגוש אותם אז חיכיתי. והייתי צריכה לחכות המון זמן כי לאחרונה הם הוציאו למסדרון מין שידה נמוכה כזו שמשמשת בתור ספסל שבה הם מאכסנים נעליים, וגם נועלים ומסירים נעליים במסדרון במקום בדירה.

אחרי שהם סוף סוף נכנסו שוב הביתה, הזמנתי מעלית ועליתי לקומה הכי עליונה שאפשר – והתחתי לרדת במדרגות. שם בקומות העליונות גיליתי עד כמה הדיירים שלהן מתייחסים לחדר המדרגות בתור מחסן – ועשיתי פסססט פסססט כדי לשדל את החתול לצאת אם הוא שם כי לא בא לי לתחיל לחפש בין החפצים.

ואחרי בערך קומה או קומה וחצי, התחלתי לשמוע יללות שנשמעו כמו היללות של החתול שלי. וככל שירדתי יותר, כך הן התחזקו.

הוא שכב שם על המדרגות בערך קומה וחצי מתחת לדירה שלי. כנראה הוא היה מאוד לחוץ בגלל שהיתה בטח המון תנועה במסדרונות בשעות שהוא היה מחוץ לבית – לקניות בשעות הבוקר והצהרים, ואז אנשים שנסעו או הגיעו לארוחות החג בשעות הערב. ויש גם סיכוי שהיו שכנים שיצאו למסדרון או לחדר המדרגות בזמן האזעקות.

כשהתקרבתי הוא פשוט התחיל לרדת שוב ואז נכנס לקומה שתי קומות מתחתי – ונעמד ליד הדלת של הדירה שנמצאת מתחת לזו שלי כאילו הוא מצפה שאפתח לו את הדלת כדי שהוא יוכל להכנס הביתה.

למזלי הוא חתול שאוהב שאני לוקחת אותו על הידיים, אז יכולתי להרים אותו בקלות כדי להעלות אותו חזרה הביתה. משום מה משהו במעלית מאוד הפחיד אותו – אני לא יודעת אם זה המקום הצפוף, או ריחות של כלבים שיש לנו בבניין שמן הסתם נוסעים לא מעט במעלית.

כשחזרנו הביתה הוא מיד ניגש לאכול מהשימורים. ואז הוא בא להתכרבל לידי כשישבתי ליד המחשב.

בלילה התעוררתי מהאתרעות והאזעקות שהיו לנו, ובפעם ראשונה שמתי לב שאני לא רואה אותו – אבל מהר מאוד גיליתי שכשחיפשתי אותו מתחת לספה החזרתי את הספות שלי כך שהיה ביניהן רווח קטן, והוא העדיף להסתתר בו כי כנראה כך הוא הרגיש הכי בטוח אחרי החוויה שלו.

כך הוא נשאר רוב היום בחמישי, למרות שהוא יצא בבוקר כשנתתי להם שוב שימורים. אבל שמתי לב לזה שהוא אכל רק חלק – אבל גם ראיתי שקערת המזון היבש והקערה של המים היו בשימוש.

לקראת הערב ראיתי שמישהו חיסל את השאריות של השימורים, והחתול הזה סוף סוף יצא ממקום המסתור שלו וחזר להתקרצץ עלי – ואז השתלט על האמבטיה שנראה שזה מקום המסתור החדש שלו.

ולדימיר, חלק שלישי (סיכום?)

הסיפור של ולדימיר, כפי שהוא מוצג בספר ובסדרה – מנסה לספר לנו סיפור על מערכות יחסים, ובעיקר על ההקשר המיני של רבות מהן, למרות שהספר והסדרה שניהם מספרים סיפור שונה.

הספר מתמקד במורכבות של החוויה של מרצה שמקיים יחסי מין עם סטודנטיות – בהחלט מוזכרת בו העובדה שבגלל פערי הכוח בין שניהם יש פה יחסי כוח לא מאוזנים שהובילו לפגיעה בנשים עצמן (גם אם פעם היו מתעלמים מכך). אבל מעבר ליחסי הכוח האלו – יש גם פערי כוח בין אלו שיכולות להשתתף בחוויה לבין אלו שלא בהכרח ״ראויות״ לה כי הן לא יפות ומקסימות מספיק (או שהן בעצם גברים), ולא זוכות אפילו ליתרונות של הקרבה הזמנית למרצה.

הסדרה לעומת זאת מנסה להעלות טיעון אחר – שבו מערכות היחסים האלו אולי לא היו הכי קלות או נעימות, אבל הן היו חוויה משמעותית עבור הסטודנטיות, ואפילו אולי מהנות (או פחות מביאות תועלת מקצועית) במקרים מסוימים. ויש מי שיכול להגיד שבעצם ההגבלה הזו על היכולת ליצור מערכות יחסים או לקיים יחסי מין גם כשקיים פער כוחות בין המשתתפים במערכת היחסים הזו – החברה בעצם מנסה לשלוט ביכולת של נשים להחליט עצמאית על המיניות שלהן.

והאמת היא נראה איפשהו באמצע. יש את אלו שנהנו, ויש את אלו שנפגעו – ואף אחת מהחוויות לא מבטלת את השניה.

ואני לא יודעת אם יש פה פשרה טובה בין שני הקצוות האלו, או שבכלל יכולה להיות פשרה. הרי אי אפשר לדעת מראש מי תהיה זו שתפגע ומי תהיה זו שתהנה מהחוויה, אולי מלבד אלו שייפגעו בלאו הכי כי הם לא יקבלו את ההזדמנות מלכתחילה.

ובמצב כזה, אולי באמת הפשרה הטובה ביותר היא למנוע מערכות יחסים כאלו?


רבים טוענים, ובצדק כנראה, שהסדרה הפכה את מערכת היחסים בין הגיבורה לבין ולדימיר למערכת יחסים שטחית למדי שבה היא מריירת עליו כמו נער מתבגר וספוג הורמונים – אבל לא  הרבה יותר מזה. ומעבר למערכת היחסים השטחית הזו – בסדרה הגיבורה לא נראית כמו אישה אופיינית בת חמישים ומשהו, אלא יותר כמו שחקנית הוליוודית שהיא יפה משמעותית מהממוצע, ודואגת לטפל בעצמה באמצעים כאלו ואחרים כך שהיא לא תזדקן כמונו בני האנוש.

וכשהיא נראית בסדרה כפי שהיא נראית – לא ממש מפליא שהקולגה שלה נמשך אליה, גם כשהוא צעיר ממנה משמעותית, וגם אם הוא מספיק מקסים וחתיך להשיג כמעט כל אישה שהוא יהיה מעוניין בה.

ה״יפויי״ הזה של המציאות קורה גם לדמויות אחרות. ולדימיר למשל מתואר בספר כגבר בלונידי ונאה – אבל כגבר בן ארבעים שמתחיל ממש קצת להקריח, ובסצנה שבה הוא שוחה בבריכה הוא מתואר כגבר שעיר למדי. אבל הסרט ״מצעיר״ אותו לבחור בן עשרים ומשהו, שתואם למודל היופי הגברי הנוכחי עם גוף חלק ולא שעיר בעליל.

ואם אתם לא מאמינים שיש גם מודל יופי גברי מושרש – בואו ראו לי סרט הוליוודי אחד שבו לגיבור יש שיער בחזה והוא מוריד חולצה (חוץ מאולי קומדיות כמו ״בתול בן 40״ שבו שיער הגוף של הגיבור הוא בדיחה).

וכשב 2022 עמנואל מקרון רץ לנשיאות צרפת והחליט למשוך את הקול הנשי בעזרת תמונה שבה הוא חשף חזה שעיר, הרבה נשים שגדלו על מודל היופי הנפוץ הזה לא הצליחו להבין שבעצם מדובר על תמונה שנועדה למשוך נשים שמודל היופי הגברי שלהן מציאותי (ובריא) יותר.


בנוסף לדימוי הגוף הבריא יותר לכאורה, הספר גם מנסה לתת למערכת היחסים עומק רגשי ואינטקטואלי מסוים שלא עובר בסדרה. זה מתחיל גם בנראות, כלומר בעובדה שהגיבורה היא אישה נאה, אבל ״נאה לגילה״ ולא יפיפיה באופן חריג. באותה מידה גם ברור שולדימיר הוא גבר נאה ושהגיבורה נמשכת אליו פיזית – אבל המשיכה שלה עמוקה יותר וכוללת גם משיכה אינטלקטואלית. ובמהלך הספר נראה שלפחות מבחינה אינטלקטואלית – ולדימיר נמשך אליה חזרה, מה שגורם לה להרגיש במשיכה הזו ולשאול את עצמה עד כמה היא כוללת היבטים שהם מעבר לשיחות מעניינות על ספרים.

אבל מערכת היחסים הזו (שמשלבת קשר אינטלקטואלי אותנטי עם משיכה מינית שכנראה לא תוכל לשרוד לאורך זמן) היא בעצם לא ממש ״התאהבות״, אלא יותר אובססיה שממלאת איזשהו צורך נפשי של הגיבורה.

במובן מסוים הסיפור מזכיר לי את השיר Ava Adore של להקת ה Smashing Pumpkins שגם הוא מדבר על אהבה אובססיבית בשורה של דימויים מאוד מעניינים. אחד מהם מאוד דיבר אלי בהקשר הזה:

You'll be a lover in my bed, and a gun to my head

לשורה הזו יכולות להיות כמה פרשנויות – כשבולטת היא שקיים פה קשר היבטים מאוד קיצוניים לטובה (סקס טוב) אבל גם היבטים גרועים עד כדי סיכון חיים (אקדח לרקה). אבל ״אקדח לרקה״ והלחץ שנלווה אליו יכולים לא פעם לגרום לשינויים קיצוניים שלא היו מתאפשרים בשום דרך אחרת. ובמובן מסוים, ההתאהבות הזו בולדימיר והסכנות סביבה אכן גרמו לגיבורה להתחיל לכתוב שוב אחרי שנים של מחסום כתיבה בלתי פתיר.


ובמובן מסוים הקשר הזה גם מזכיר לי ציטוט מהספר ״לאכול, להתפלל לאהוב״:

"ואתה, בבקשה אל תצחק עלי עכשיו, אבל אני חושבת שכל כך קשה לי להתגבר על הבחור הזה, כי באמת האמנתי שהוא הנפש התאומה שלי"

"את בטח צודקת. הבעיה שלך זה שאת בכלל לא מבינה מה זה אומר, 'נפש תאומה'. אנשים חושבים שנפש תאומה זה מישהו שהוא שתי-טפות-מים כמוהם, וזה מה שכולם רוצים. אבל נפש תאומה אמיתית היא כמו ראי, היא האדם שמראה לך כל מה שבולם אותך, האדם שמגלה לך שאת יכולה לשנות את החיים שלך. נפש תאומה אמיתית זה האדם הכי חשוב שתפגשי בחיים, כי הוא מסוגל להרוס את החומות שלך ולהעיר אותך בזבנג. אבל לחיות כל החיים עם נפש תאומה? מה פתאום? זה כואב מידי. נפשות תאומות נכנסות לחיים שלך רק כדי לחשוף עוד שכבה בעצמך, ואז הן עוזבות. ותודה לאל שהן עוזבות. הבעיה היא שאת לא מוכנה לעזוב בשקט את הנפש התאומה הזאת. ״

יכול מאוד להיות ש״נפש תאומה״ הוא מושג שגדול מידי על מערכת היחסים בין הגיבורה שלנו לבין ולדימיר, אבל הקשר ביניהם מצביע לה על מה שמפריע לה בחיים, ומכוון אותה לאיך היא כן יכולה לשפר אותם.

 ולדימיר מעולם לא היה אמור להיות חלק קבוע מחייה של הגיבורה, לפחות לא כמאהב ומושא לאהבה. כנראה שלכן הסדרה דואגת ״להרוג״ אותו (כנראה) בסוף, אבל בספר נשמע שהגיבורה עדיין בקשר איתו ועם אישתו, ושהם עדיין משוחחים מידי פעם. אבל לא ממש ברור האם מדובר על קשר חברי וקבוע – או קשר מקצועי ידידותי שמתרחש רק בין כותלי האוניברסיטה, ושיתנתק ברגע שהגיבורה תפרוש סופית מתפקידה כמרצה.

אבל ולדימיר כמושא לתשוקה היה במובן מסוים זרז לגיבורה בכך שהוא בהחלט גרם לה להתחיל לכתוב שוב – ובנוסף לטלטלה מספיק גדולה בחייה האישיים כדי לבחון מחדש את יחסיה עם בעלה ולשנות אותה לשביעות רצון שניהם בסופו של דבר (גם אם ייתכן שבעתיד הם יאלצו לבחון דברים שוב).

למרות שכנראה ההגדרה של ״זרז״ היא לא בהכרח נכונה פה מבחינה כימית זרז הוא חומר שבסופו של דבר לא משתנה במהלך התגובה הכימית שבה הוא משתתף, אבל נראה שמערכת היחסים הזו גם קידמה את ולדימיר בחיים הפרטיים שלו ובזוגיות שלו עם סינתיה לאורך זמן.


ובמובן מסוים, אני חושבת שכולנו יכולים לראות שיקוף מסוים של החוויות שעולות בספר בחיים שלנו.

אני למשל זוכרת שהיתה לי חברת ילדות בגיל מאוד צעיר לפני שעברנו לארה״ב כשהייתי בת 11, שנפגשנו שוב בצבא לתקופה מסוימת כשהיא שירתה איתי באותה יחידה ותחת אותה מפקדת בחיל האוויר.

הייתי בתפקיד שבו לא מעט מהחיילות ששירתו איתי יצרו קשרים זוגיים עם טייסים בבסיס, כי היו לנו קשרים קצת רופפים עם הטייסות שאפשרו את ההיכרות הזו למי שרצתה. וגם אותה חברת ילדות מאוד רצתה קשר כזה – אבל בניגוד לשאר החיילות שהצליחו להגיע למערכת יחסים יציבה מול טייס כזה או אחר (גם אם היא היתה קצרת טווח באופן שאופייני לגילאים האלו), אותה מכרה לכל היותר הצליחה להגיע למצב שבו טייס כזה או אחר שכב איתה פעמיים שלוש, וזרק אותה. והחוויה הזו חזרה על עצמה עם כמה וכמה טייסים, עד שהיא הועברה לבסיס אחר מסיבות חברתיות (למרות שבדיעבד אני שואלת את עצמי עד כמה המפקדים שלנו היו מודעים להתנהלות שלה ועד כמה זה נתפס כחלק מהבעיות החברתיות שהובילו כך שהיא הועברה מהבסיס).

אני מצד שני גם אני נמשכתי לטייס כזה או אחר מידי פעם, אבל מעולם לא היה לי את האומץ לפעול בנושא. פעם אפילו יצא לי לנסוע עם אחד הטייסים האלו בטרמפ הביתה – וכל הסיעה פשוט לא פתחתי את הפה, ובמקום לפחות ליצור קשר ידידותי גרמתי לנסיעה להרגיש לא נוחה ולא נעימה.

לאחרונה יצא לי לשוחח על זה עם ידיד שלי – והודיתי בכך שלמרות שברור לי שהחוויה שלה היתה מאוד לא נעימה (בלשון המעטה) ובהחלט לא בריאה, בעצם די קינאתי בה אז על היכולת הזו, ובהרבה מובנים גם כיום אני חושבת שהייתי מעדיפה לחוות אז את החוויה שלה – במקום את החוויה הבטוחה אך משעממת שלי. בעיני החוויה הזו של היכולת הזו ליצור את הקשרים הראשוניים האלו עם הטייסים (או בעצם עם גברים בכלל) בגילאים הללו נשמעה לי (ועדיין נשמעת לי) עדיפה בהרבה על הביישנות שלי באותה תקופה שמנעה לחלוטין את היכולת ליצור איתם קשר.

הידיד מצידו לא הסכים – והוא טען דווקא שהדחיה שכרוכה בלהיות סקס חד פעמי של אותם טייסים כנראה גבה מחיר רגשי ונפשי גבוה יותר מאשר תחושת הסיפוק של היכולת ״לתפוס״ אותם מלכתחילה.

מה שבעצם מקביל במובן מסוים למערכות היחסים שהיו לבעלה של הגיבורה עם הסטודנטיות שלו (כשהוא בתפקיד הטייס) – אבל בעצם גם במערכת היחסים של הגיבורה עם ולדימיר.

כי הרי בשיא העלילה היא ״זוכה״ לשכב גם גבר נאה וצעיר יותר שהיה מבחינתה מצד אחד מאוד מושך ומצד שני בלתי מושג. האם עצם העובדה שהיא הצליחה לממש את המשיכה הזו (אבל באירוע שהיה ברור שהוא חד פעמי) יכולה היתה לתת לה תחושת נצחון ולהחזיר לה את הנשיות שהיא חשבה שהיא איבדה עם הגיל? או שאולי מדובר פה על אירוע חד פעמי שאולי לכאורה היה שיא, אבל כזה שהוא חסר משמעות לחלוטין, והיאתצטער שהיא בחרה להגיע אליו מלכתחילה?

ניו זילנד יום תשיעי – יער פיל

יער פיל Peel Forest   הוא יער באי הדרומי של ניו זילנד, שקרוי על שמושל ראש ממשלה בריטי מאמצע המאה התשע עשרה.

ביער עצמו יש כמה מסלולים שרובם המכריע הם די קלים להליכה – אני חושבת שהקטע הכי קשה שאני נתקלתי בו היה איזור קטן בשביל שבו שורשים של עצים ״חצו״ את השביל מצד לצד ויצרו מעין מדרגות. רמת הקושי של ה״מכשול״ הזה היתה כ״ קלה שהמדריך שלנו רץ אותו בלי לשים לב בכלל.

הסיור היה נחמד כי בעצם היערות האלו הם יערות ״אמיתיים״ הרבה יותר מהחורשות הדלילות שאנחנו מכירים בתור ״יער״ מהארץ. אבל אחרי טיול או שניים ביער כזה בתקופה קצרה – הם מתחילים להיות משעממים למדי.

אחרי הטיול ביער אכלנו ארוחת צהרים שאורגנה על ידי המדריכים. זה היה אירוע מאוד לא אופייני: ברוב המכריע של הימים בטיול היינו באיזור שעות הצהרים מגיעים למקום שבו יכולנו לאכול במסעדה – או שהיינו עוברים במהלך הבוקר בעיירה עם סופרמרקט (או בכמה מקרים ישנים בעיירה כזו או אחרת בלילה ויוצאים בשעות הבוקר הקצת יותר מאוחרות) והיינו מתבקשים לרכוש מראש ארוחת צהרים בסופר המקומי (או כל סידור אחר שהתאים לנו).

רק במקרים חריגים שבהם לא היינו בעיר או עיירה כלשהי במהלך הבוקר – החברה היתה מספקת ארוחת צהרים שלרוב כללה תחנה של הכנת כריכים: היו לחמים מכמה סוגים, כמה סוגי ירקות פרוסים שמתאימים לכריכים כמו חסה או עגבניות, וכמה סוגים ש גבינה או נקניק או משהו דומה כמילוי. לרוב הכמות הספיקה בערך לשני כריכים למטייל, והיתה מספיק התחשבות כדי שאף אחד לא יצא רעב גם אם היה מישהו שרצה לאכול יותר.

כשהיה מדובר על ארוחות בוקר – לרוב החברה סיפקה לנו ארוחת בוקר קלה של לחם עם ממרחים, דגני בוקר עם חלב ופירות, ושתיה חמה (קפה / תה), אלא אם ישנו באכסניה שאז היינו דואגים לעצמינו (או אוכלים באכסניה אם היא היתה מספקת ארוחת בוקר).

לגבי ארוחות הערב – הן היו ״בין לבין״ מבחינת החברה. בתחילת הטיול היינו מבשלים יחד ארוחת ערב כמעט כל ערב, אבל ככל שהטיול התקדם היו לנו יותר ויותר ערבים שבהם יכולנו לאכול בחוץ ואכן אכלנו בחוץ.

כל חשוב לציין שהחברה מודיעה מראש כמה ארוחות היא תספק כל יום, ומהן הארוחות האלו.

איפה אתם בחג המתקרב – בכל זאת ולמרות הכל?

זה הנושא של השרביט החם השבוע.

באופן עקרוני, הייתי אמורה לחגוג עם ההורים שלי, כשאחותי ומשפחתה מצטרפים אלינו. אחי וגיסתי והילדים יחגגו אצל ההורים שלה, ובגלל שההורים דתיים הם יצטרכו להשאר אצלם לכל החג – אחרת הם היו באים לאכול צהרים ביום החג (זה מה שאחותי ומשפחה עושים כשהם חוגגים אצל ההורים של גיסי שהם לא דתיים).

אבל עכשיו אנחנו במלחמה – אז כנראה שנחגוג את הפסח כפי שחגגנו אותו בקורונה לפני שש שנים. או לפחות אני והמשפחה של אחותי שהיתה אמורה לנסוע להורים שלי אבל ויתרו על זה בגלל הסכנה בנסיעות בין עירוניות. ואני אישית אצטרך לנסוע הלוך וחזור לירושלים בתחבורה ציבורית, מה שלא נשמע לי מפתה בלשון המעטה.

אני חושבת שההורים שלי מאוכזבים מזה שאני לא לוקחת את הסיכון, ואם היה מצב שבו יכולתי לנסוע רק בהלוך הייתי אולי שוקלת את זה. אבל אני לא יכולה להשאר אצלם יותר מלילה אחד – יש לי בבית שני חתולים שאני מן הסתם לא יכולה לקחת להורים שלי, ואין לי מישהו שאני סומכת עליו שיבוא להאכיל אותם ולטפל בהם למשך תקופה ארוכה. אפילו אם גיסתי ואחי היו זמינים (והם לא, כי הם עברו להורים שלה מאימת הטילים) אני לא בטוחה שהייתי סומכת עליהם להגיע אלי כל יום.

כל זה למרות שנראה לי שאמא שלי יותר סובלת מהרעיון שאהיה לבד מאשר אני סובלת מלהיות לבד פה…

לי דווקא חלב במובן הזה שההורים שלי כבר מאוד מבוגרים, וכנראה שאין לנו כמשפחה עוד הרבה שנים לחגוג איתם, במיוחד במצב שבו נוכל לחגוג איתם בבית שלהם. הקושי כאן הוא לדעתי יותר של האחיינים והאחייניות שלי שהם עדיין מאוד צעירים ולא בהכרח זכו לבלות איתם הרבה שנים.

ולדימיר, חלק שני

קישור לחלק הראשון.

אחד הנושאים שמובדלים מאוד בין הסדרה לבין הספר הוא איך נתפסים הרומנים של בעלה של הגיבורה.

הספר רואה ברומנים משהו שהיה מאוד טבעי בעבר – אפילו הגיבורה עצמה מודה שהיא ״התאהבה״ לא פעם במרצים שלה (וגם במרצות) כסטודנטית צעירה. הסדרה לוקחת את זה צעד אחד קדימה ואפילו מנסה לצייר את הרומנים האלו כחוויה – שהיא לעיתים חוויה שאולי מסתיימת בצורה פחות נעימה או מלווה בשברון לב מסוים, אבל כזו שמהווה חוויה מלמדת לחיים.

או כמו שהגיבורה מנסה להציג את הרומנים האלו: בתור ״כיף״.

בנאום שהיא נותנת על הנושא לסטודנטים שלה, היא מנסה להציג את היכולת הזו של נשים להיות חלק ממערכת יחסים כזו כחופש מיני שלהן – והניסיון להגביל את היכולת שלהן לבחור בבני הזוג ש״רצויים״ בעיניהן הוא בעצם פגיעה בחופש המיני של נשים, שעבדו קשה מאוד כדי להשיג אותו בעשורים האחרונים.

בספר הדמות גם נותנת כדוגמא את העובדה שבעלה מבוגר ממנה בחמש שנים, כלומר כשהם נפגשו בלימודים לתארים מתקדמים הוא היה בשלב מתקדם משמעותית מזה שלה. היא מביאה גם את ולדימיר ואת אישתו סינתיה כדוגמא נוספת לכך כי סינתיה צעירה מולדימיר בשמונה שנים, ולכן גם הוא לכאורה ״מתקדם״ יותר ממנה.

אבל הספר גם מביא טיעונים נגדיים. למשל בפרק האחרון של הספר, הגיבורה משוחחת עם אחת המתלוננות נגד בעלה. אותה אישה שהיא כבר אישה בוגרת כיום ומספרת שהיא אולי נחשבה מבחינה חוקית לאישה בוגרת כשהיא היתה סטודנטית, אבל עדיין היתה בתקופה רגישה של מעבר בין הילדות לבגרות – וציפתה שהאוניברסיטה תגן עליה ותעזור לה לעבור את התקופה הזו בשלום.

אבל בתור מישהי שהיא עדיין נערה, ההשפעה של גבר מבוגר ומקסים שמחמיא לה על היכולות שלה ומה היא חכמה היתה גדולה מידי מכדי לסרב לה, והיא לא הבינה עד כמה מדובר בשקרים עד ליום שבו הבעל זרק אותה כדי לפלרטט עם מישהי חדשה. האם זו באמת בחירה חופשית של אותן נשים לשכב עם המרצה שלהן במצב שבו הן תמימות ולא מספיק מנוסו כדי להבחין בדפוס ההתנהגות הזה שלו?

מעבר לזה, הספר מעלה את הנקודה שלא כל סטודנטית זוכה ליחס כזה. בספר ישנה דוגמא לסטודנטית צעירה ושחורה שהגיבורה מטפחת שהתקבלה ללימודים במכללה בעזרת מלגה – שטוענת שרומן עם מרצה גבר הוא פריווילגיה של נשים צעירות לבנות עשירות, לא של נשים כמוה. המרצה מנסה לשכנע אותה שבעצם אותם גברים (כמו בעלה) פונים לנשים חסרות בטחון עצמי, ושהיא אישה צעירה שבטוחה בעצמה וביכולות שלה ולכן הם לא פונים אליה. אבל אותה סטודנטית לא משתכנעת – כנראה שבצדק.

כי בשורה התחתונה הסטודנטיות שכנראה ״זוכות״ בהזדמנות לרומן עם המרצים שלהן הן אלו שנראות טוב ומשדרות בטחון עצמי וסקסיות. מרצים כמו בעלה של הגיבורה כנראה לא יתחילו עם הסטודנטית השמנה והביישנית שלבושה רע, או עם הסטודנטית השחורה. הם כנראה שגם לא יתחילו עם סטודנטים גברים.

והיכולת הזו להיות ברומן עם המרצה לא נותנת לנשים האלו רק ״חוויה״ ו״כיף״, אלא לא פעם גם הזדמנות ליצור קשרים עם גורמים שיכולים לקדם את הקריירה שלהן. במקרה של תואר בספרות מדובר למשל אותם מרצים יכולים לקשר אותם לעורכים בהוצאות ספרים חשובות או מגזינים שבהם הסטודנטים יכולים לפרסם ספר או כתבה, ובכך לזכות בחשיפה שתקדם להם את הקריירה – בין אם הם רוצים לעסוק בכתיבה באופן מקצועי, ובין אם הם רוצים בקריירה אקדמאית. במצב כזה המרצים גם יכולים לקשר אותם ולהמליץ עליהם בפני פרופסורים בתוכניות אחרות ללימודים מתקדמים שיאפשרו להם להתקבל לתוכנית לימודים טובה שדרכה הם יוכלו לקדם את הקריירה האקדמאית שלהם בצורה טובה.

לכן הגישה ליכולת הזו לקבל המלצה טובה או גישה לקשרים היא משהו מאוד חשוב, וכך הרומנים האלו בעצם פוגעים בכלל אוכלוסיית הסטודנטים בצורה כזו או אחרת.


עוד נקודה מעניינת שמופיעה בספר אבל לא בסדרה היא העובדה שהגיבורה היא מישהי מאוד לא מינית.

בספר היו לה כמה רומנים מחוץ לנישואים, כשהסדרה מראה רק את האחרון מביניהם: רומן עם אחד הפרופסורים האחרים במחלקה, כשבמקרה או לא במקרה הוא הופך להיות מחליף של בעלה כראש המחלקה כשבעלה נאלץ לפרוש.

הדמות של אותו פרופסור בסדרה היא דמות קצת מגוחכת שמנסה להתנחמד לכולם ולא ממש מצליח לנהל את המחלקה אלא נאלץ להגרר אחרי הדרישות של כל המרצים הכי מתלוננים ואפילו הסטודנטים. גם הגיבורה עצמה מבצעת בו מניפולציות כדי להשיג ממנו דברים, בעיקר בעזרת האיום שהיא תחשוף לאישתו אימיילים ישנים שהוא שלח לה בתקופת הרומן שלהם (למרות שהיא בעצם כבר מחקה אותם).

בספר הדמות של ראש המחלה החדש והמאהב הישן יותר מורכבת: הגיבורה מתארת אותו כמי שהיה גבר מאוד כריזמטי ומרשים בתקופה שבה היה להם רומן, שהיה מושך בעיניה אישיותית ופיזית. היא מודה שבתקופה שבה מתרחש הסיפור היא רואה בו גבר כעור וחסר כריזמה, אבל מודה בינה לבין עצמה שיכול להיות שחלק מהדימוי הזה נבע בעבר מהצורך שלה בעבר לראות בו מישהו לא מוצלח כדי לנתק את הקשר הרגשי שלה כלפיו, וייתכן שהגישה הזו ״נשארה״ איתה לאורך זמן בלי שהיא תשים לב גם אחרי שהיא כבר לא זקוקה לה.

אבל גם בספר וגם בסדרה – אחרי סוף הרומן איתו, הגיבורה פחות או יותר מפסיקה לקיים יחסי מין. נראה שמבחינתה סקס הוא דבר מיותר במיוחד, והיא העדיפה להקדיש את עצמה לבת שלה ולקריירה שלה, ואולי גם לתחביב או שניים במקום לנסות למצוא מאהב אחר.

או לפחות עד שולדימיר מגיע – וגם אז, לפחות בספר המשיכה שלה אליו היא קודם כל אינטלקטואלית ואולי קצת אמהית, ורק אחר כך פיזית.

במקום זה – יש בספר לא מעט תיאורי אוכל ואלכוהול, ברמה מאוד חושנית שגובלת כמעט בפורנוגרפיה (אם היה מושג כזה של פורנוגרפיית אוכל). והאוכל כמעט תמיד יוקרתי ואנין טעם, ותמיד יש כמויות ענקיות שלו. התחושה היא שכל התאווה של הדמות מרוכזת שם.

ויש עוד נקודה מעניינת בהקשר הזה שעולה בעיקר בספר: ולדימיר מתברר כאדם שאוכל מאוד בריא ושומר על המשקל, כך שהארוחות מולו נוטות להיות יחסית דלות, במיוחד בפחמימות. לעומת זאת הארוחות עם המשפחה שלה ובמיוחד עם בעלה נוטות להיות מושחתות בהרבה. זה משהו שרק נרמז בסדרה, אבל בספר הוא גורם הרבה יותר בולט, וכנראה מסמל את טיב הקשר שכביכול מתאים לגיבורה (ששואפת להיות בשליטה על האכילה שלה, אבל במציאות מאוד נהנית מאוכל).

בסדרה לעומת זאת יש התרכזות מאוד גדולה בסקס – לפחות בכל מה שקשור לפנטזיות של הגיבורה כלפי ולדימיר. בכל סצנה שבה הם נפגשים (וגם בכמה שבה הם לא) היא מפלרטטת איתו, מצחקקת כמו מתבגרת אם הוא מעיר הערה שנשמעת אילו הוא מפלרטט איתה חזרה, ולרוב הכניסה שלו לחדר מלווה באיך הוא הולך לגעת בה, לנשק אותה, או להצמיד אותה לקיר.

השוני הזה ביחס לסקס קיים גם באחת הסצנות האחרונות בספר, כשהגיבורה וולדימיר בסופו של דבר מממשים את הרומן ושוכבים.

בסדרה הסצנה מתחילה בהתלהבות הדדית כשולדימיר מודה שהוא פינטז עליה בדיוק כמו שהיא חלמה ובכל אותם מצבים שבהם היא פינטזה עליו – והיא מגיעה לשיא מאוד מהר. רק מיד אחר כך מרגישה שהסקס לא משהו ומבקשת ממנו לגמור וזהו, רק כדי להעיף אותו תוך שניות מהמיטה שלה לחדר האורחים.

גם כשהוא מציע לה אחר כך להפוך את מערכת היחסים ביניהם לרומן רשמי, היא מיד מסרבת לו במבט נגעל, כאילו הוא היה הסקס הכי גרוע שהיה לה בחיים.

הסקס ביניהם בספר מתואר בצורה הרבה יותר עדינה – ולדימיר מתברר כמאהב מאוד רגיש וקשוב, והיא מגיעה איתו לשיא כמה פעמים. הם ם נוגעים אחד בשני מאוד בעדינות לאורך כל האירוע. הוא מצידו לא מציע לה רומן ארוך טווח, והיא לא מסלקת אותו מהמיטה אלא מאפשרת לו לעזוב כשהוא רוצה. מהסיום של הספר נראה שהם שומרים על מערכות יחסים ידידותית ומקצועית לאורך זמן.


אבל למשיכה המינית שלה אליו היה גם יתרון אחר: אחרי שנים שבהם היא לא הצליחה לחזור לכתוב, הגיבורה סוף סוף מצליחה להתחיל לכתוב ספר, לכאורה על משיכה של אישה מבוגרת כלפי קולגה צעיר שלה, לפחות לפי הסדרה.

כלומר בסופו של דבר ולדימיר עזר לה למצוא את התשוקה שלה, והיא זו שהכווינה אותה בסופו של דבר לכתיבה.


חלק משמעותי מהסיפור דן גם בזוגיות.

מצד אחד, כמו שכתבתי ברשומה הראשונית, הזוגיות בין הגיבורה ובעלה בתחילת הסיפור גרועה. בסדרה היא עדיין איכשהו מתפקדת בקושי, עם קצת הומור או סקס בין בני הזוג.

הספר מתאר מערכת יחסים רעילה בהרבה – כזו שהמריבות ביניהם נשמעות אלימות מילולית וכמעט גולשות לאלימות פיזית. נראה שבני הזוג היו צריכים כבר מזמן להתגרש, רק שכלכלית מאוד לא משתלם להם והם נאלצים לכאורה להישאר יחד רק כדי להרשות לעצמם את אורח החיים שלהם.

מצד שני, הגיבורה מעולם לא מגנה את בעלה בציבור – למרות לחץ חיצוני מצד לא רק הקולגות שלה אלא בעיקר מצד הסטודנטים שמזועזעים מההתנהלות שלו ומצפים ממנה כאישה לשתף פעולה עם תלונה של נשים אחרות נגד גבר שפוגע בנשים.

בסדרה לפחות מסבירים את זה בכך שהתמיכה שלה נדרשת להגנה עליו, וההגנה הזו נדרשת כדי לאפשר לו להשאר במסגרת האוניברסיטה די לא לאבד את הפנסיה שלו. בספר הסיבות הרבה פחות ברורות.

מצד שני – יש את הזוגיות המקבילה של ולדימיר ואישתו סינתיה.

בתחילת הספר, ולדימיר הוא כוכב ספרותי עולה שכתב ספר ביכורים מאוד מוצלח ומוערך. הוא יכול היה להתרכז בכתיבת הספר הבא שלו או למצוא עבודה בכל מכללה שהוא ירצה (כמעט). רק שתקופה מסוימת לפני תחילת הסיפור, סינתיה סבלה מהתמוטטות עצבים (הספר מפרט שהיא סבלה תקופה ארוכה מדיכאון קליני קשה והתמכרות לאלכוהול) ואושפזה בבית חולים פסיכיאטרי. הסיטואציה אילצה את ולדימיר למצוא עבודה קבועה כמרצה במכללה בעיירה שקטה כדי לאפשר לה להתאושש, למרות שהוא היה בשמחה חוזר לגור בעיר וממשיך להשקיע בכתיבה בלבד.

לאורך כל הסיפור, ובעיקר בספר – אפשר להרגיש שולדימיר ממורמר לגבי הסיטואציה (ובספר גם הרבה יותר כלפי סינתיה עצמה). ובמובן מסוים – זה מובן. רבים לא מדברים על הקושי של מטפלים באנשים חולים, במיוחד כשמדובר על מחלה כרונית ו / או ארוכת טווח שדורשת טיפול רציף מצד בן או בת הזוג – כזה שדורש לא פעם המון ויתורים והתעלמות מהרצונות שלו לטובת בן הזוג החולה. בסיטואציה הספציפית של סינתיה וולדימיר זה מרגיש חריף יותר – כי הוא רואה את הבחירה של סינתיה להתאבד כבחירה לנטוש אותו ואת הבת שלהם, ולא מעשה שנעשה מתוך ייאוש.

אבל בשיחה בין הגיבורה לולדימיר לקראת סוף הספר, הוא מתוודה בפניה עד כמה הוא מרגיש פגוע מהמצב. הפגיעה הזו הגיונית, אבל עצם העובדה שהוא לא מגלה טיפת אמפתיה כלפי סינתיה גורמת לגיבורה (לפחות בספר) להתחיל להרתע ממנו.

כמובן שהמציאות עצמה מורכבת יותר, וזה מתבטא בהמשך הספר – כפי שכתבתי קודם, כשהגיבורה וולדימיר שוכבים כמה שעות אחר כך, הוא מתגלה כמאהב מאוד רגיש שמאוד קשוב אליה. ובסופר הסיפור בספר לפחות אפשר לראות שהוא אוהב את ינתיה למרות הכל.

אבל שתי מערכות היחסים האלו מנסות להראות בעצם את הקושי של מערכות יחסים שכורעות תחת העומס של משבר של אחד מבני הזוג, ועד כמה עומס ארוך טווח כזה יכול להיות הרסני – או שיכול לאפשר להם הזדמנות לתקן דברים ולבנות זוגיות בריאה יותר לאורך זמן.


ואז מגיע רגע השיא של העלילה (ובעצם סוף הספר / הסדרה) – והוא המקום שבו ההבדל בין הספר לסדרה הופך להיות דרמטי במיוחד.

בשני הפורמטים – הגיבורה קובע עם ולדימיר ארוחת צהרים כדי לדון בספר שלו, היא לוקחת אותו למסעדה מרוחקת שם היא נותנת לו לשתות הרבה יותר מידי יין. אחרי שהוא נראה כבר די מבושם, היא משכנעת אותו להצטרף לבית קיץ שלה ליד אגם די להמשיך לשוחח (וכמובן לשתות) בתקווה שהרמזים שהיא חשבה שהיא קולטת ממנו על משיכה כלפיה נכונים.

רק שהוא לא מציע כלום ורוצה לחזור הביתה, והיא מרגישה אובדת עצות – ומחליטה לסמם אותו בעזרת כדור הרגעה חזק שהיא הביאה איתה ״במקרה״. הוא מגיב מאוד חזק לכדור וממש מאבד הכרה – והיא מצדיקה לעצמה (ובסדרה לנו הצופים) מצב שבו היא קושרת אותו פיזית לכיסא בסלון שלה.

אבל למרות שכמה שעות אחר כך הוא מתעורר בזעם לסיטואציה הזו, הוא נשאר איתה בבקתה כמה ימים, ובסופו של דבר הם שוכבים. לנו כקוראים לא בהכרח ברור למה הוא נשאר, כי ההסברים של הגיבורה לא ממש נשמעים לנו משכנעים.

רק שכמה שעות אחרי האירוע, בעלה המודאג מגיע לבקתה כדי לבדוק מה שלומה, מגלה אותה עם ולדימיר – ומתפתחת ביניהם מריבה סביב מערכת היחסים שמתגלה בין ג׳ון לסינתיה. ההנחה הראשונית של הגיבורה וולדימיר היא שמדובר על מערכת יחסי מינית, אבל ג׳ון אומר שמדובר על כך שהם כותבים יחד – אבל מגלה שהם עושים את זה תחת שפעת סמים. זה מכעיס את ולדימיר כי הוא חושש שזה יגרום להתדרדרות מחודשת במצב הנפשי שלה.

ואז אחרי שהם הולכים לישון – מתחילה בבקתה שריפה רצינית.

ופה העלילה משתנה מאוד בין הספר לסדרה.


בסדרה הגברים מנסים להיחלץ מהבית אבל לא מצליחים לפתוח את הדלת. הגיבורה מגלה אפשרות מילוט – אבל במקום לנסות לעזור להם, היא בוחרת לקחת איתה את המחברות של הספר שהיא התחילה לכתוב במקום להציל אותם.

ברגעים האחרונים של הסדרה היא עומדת לבדה ביער במרחק בטוח מהבית הבוער, ומספרת שהיא ״כמובן״ התקשרה לשירותי ההצלה שיצילו את בעלה ואת ולדימיר, ואפילו מספרת על איך היא וולדימיר כל אחד כתבו על הרומן ביניהם מנקודת המבט האישית שלהם – אבל כמובן שהספר שלה הצליח הרבה יותר.

אבל הסצנה מנסה לרמוז שבעצם יש סיכוי לא קטן שהיא אפשרה לשני הגברים למות בשריפה, והצילה רק את מה שחשוב לה באמת ומחזק אותה – הכתיבה שלה.


הסוף הזה מזכיר לי סרט אחר שהופק בנטפליקס על סמך ספר בשם ״הנערה ברת המזל ביותר בעולם״.

בספר נערה צעירה נאנסת על ידי כמה מהבנים בכיתה שלה שהם הכחישו והסביבה האמינה להם, וכמבוגרת היא מצליחה לסחוט מאחד מהם הודאה באונס.

גם בספר וגם בסרט היא מקליטה את הוידווי. אבל למרות שבספר עצם ההודאה שלו מספיק לה כדי להתקדם הלאה בחיים מהאירוע – בסרט היא חייבת ממש ״לנקום״ בו ולהרוס לו את החיים לחלוטין בכך שהיא מפרסמת את הסיפור, ורק זה לכאורה מאפשר לה להרפא.

המעבר הזה מהתמודדות פנימית לנקמה חיצונית מזכיר מאוד גם אה השינוי שנעשה ב״ולדימיר״ בעיבוד מהספר לסדרה, כאילו הרס ונקמה הם הדרך היחידה עבור הגיבורה להשיג את הסגירה הרגשית שהיא מעוניינת בה.


הסוף של הספר הרבה יותר רגוע, וגם יותר מציאותי.

אחרי המריבה המשולשת, ולדימיר מתנער מבני הזוג שנראים לו שניהם לא יציבים נפשית, ויוצא לשוט באגם בקיאק כדי להרגע מהמריבה.

בני הזוג הולכים לישון ולא מתעוררים גם כשהבית מתחיל לבעור בגלל מפזרי החום שהם הדליקו בו – אבל ולדימיר מגיע בזמן כדי להציל את שניהם, למרות שלגיבורה חשוב לציין שהוא מציל אותה ראשונה.

הגיבורה ובעלה סובלים מכוויות מאוד חמורות בשטחים גדולים יחסית של הגוף, ולכן מאושפזים לתקופה ארוכה בבית חולים, ואז עוברים גם תהליך שיקום.

אחרי השיקום ואחרי שהם קיבלו פיצוי כספי יפה – הם מחליטים להשאר ביחד. הם רוכשים דירה בניו יורק, ליד הבת שלהם שבמקרה נכנסה להריון ורוצה לגדל את הילד יחד עם בת הזוג שלה. בני הזוג נהנים מהטיפול בנכד – אבל גם מחיי התרבות של העיר.

הגיבורה ממשיכה לכתוב ומתכוונת לפרסם ספר שמבוסס על דמות היסטורית כזו או אחרת. היא מתנתקת כמעט לחלוטין מהמחלקה לספרות במכללה ומגיעה אליה באופן נקודתי רק כדי ללמד כמה קורים בודדים. בעלה אמנם מצליח לכתוב שיר אפי ולפרסם אותו בירחון יוקרתי, אבל כותבים צעירים מתנערים ממנו בגלל הרקע שלו כמטרידן מיני. בסופו של דבר הוא מוותר על כתיבה ועובר לייצר קרמיקה. שניהם עובדים על מערכת היחסים שלהם כי הם מבינים שהם רוצים בה, והיא האפשרות הכי טובה של שניהם לחיים טובים בזקנתם.

סינתיה מצליחה להתאושש ממצבה הנפשי הרגיש, והיא וולדימיר שניהם כותבים ספרים.הספר שלה מצליח משמעותית יותר משלו, גם מסחרית אבל בעיקר בעיני המבקרים. כשהגיבורה פורשת מהמחלקה במכללה, סינתיה מקבלת את התקן שלה לקביעות. מערכת היחסים בין סינתיה לבין ולדימיר נשמעת כמו מערכת יחסים מורכבת אבל מציאותית – הגיבורה מספרת שהוא מקנא בהישגים שלה, אבל גם גאה בה עליהם. נשמע שיש עדיין קשר מסוים בינה לבין הזוג, למרות שלא ברור עד כמה הוא באמת ידידותי או נטו מקצועי.

ואולי זה ההבדל האמיתי בין שני הסיפורים: הסדרה מספרת סיפור על ניצחון, אבל הספר מספר סיפור על אנשים – והם תמיד מסובכים יותר.

ניו זילנד יום שמיני – כרייסטצ׳רץ׳

כרייסטצ׳רץ׳ היא העיר הגדולה של האי הדרומי של ניו זילנד, והשלישית בגודלה בניו זילנד כולה, אחרי אוקלנד ווולינגטון שבאי הצפוני.

העיר ספגה שתי רעידות אדמה מאוד חזקות בתקופה קצרה – אחת רחוקה יחסית מהעי בספטמבר 2010, אבל אחת קרובה מאוד בפברואר 2011 שגרמה לנזקים מאוד גדולים לעיר, שהאוכלוסיה בה הולכת וקטנה מאז.

כשהגענו לעיר, הלכתי קודם כל לפארק הגדול שבו לסיבוב.

משם המשכתי למרכז העיר, כדי לאכול צהרים. נאמר לנו על ידי המדריכים שבמרכז העיר אמור להיות קניון שמורכב ממבנים זמניים שהובאו לעיר אחרי רעידות האדמה, אבל מסתבר שהקניון המיוחד הזה פורק כמה שנים לפני כן. לכן כולנו מצאנו מקום כזה או אחר לאכול בו משהו קל כמו גלידה.

הביקור עצמו לא היה מי יודע מעניין, אבל ערים מעולם לא היו הצד החזק של ניו זילנד, לפחות לא לביקורים קצרים שכאלו. אני מניחה שהעצירה קרתה כי היתה לנו נסיעה קצת ארוכה בין שני אתרים, ורצו שתהיה לנו בכל זאת פעילות כלשהי ביום הזה (וגם הזדמנות לאכול צהרים).

מצד שני, הנופים בטבע ובנסיעות היו הרבה יותר יפים:

טיסות מחו"ל או לחו"ל בזמן המלחמה

זה הנושא של השרביט החם השבוע.

אני מניחה שיש מי שהיה שמח להשאר בחו״ל במצב של מלחמה (ואני מכירה כמה אנשים כאלו באופן אישי). מצד שני, חשוב לזכור שלא פעם שהות בחו״ל עולה המון כסף – למלון או אייר בי אנד בי (אם הם בכלל זמינים), לאוכל (במיוחד אם אין איפה לבשל), ושאר הוצאות שאין כשגרים בבית.

לכן ברור לי הרצון לחזור, גם אם בעצם יש אזעקות וסכנה אמיתית מהטילים (שאותה חוו הלילה דימונה וערד).

וכמובן שיש את הסכנה שהאיראנים ישגרו טילים לכיוון שדה התעופה, ובשלב ההמראות או הנחיתות שאי אפשר כמובן לעצור אותן כשהן קורות – זו סכנה מאוד גדולה. לכן בסבב הקודם נעצרו כל הטיסות למשך הכמעט שבועיים של המבצע.

הפעם כנראה שיש בטחון מסוים בכך שיש פחות טילים ושההתראות מראש למועטים שזולגים יאפשרו לו״ז מצומצם של טיסות.

כמובן שיש לא רק טיסות נכנסות אלא גם יוצאות – ויש מי שמעוניין. גם פה יש מקרים מובנים של אנשים שמתגוררים בחו״ל וביקרו בארץ – ונפלה עליהם המלחמה בהפתעה (וכן, כשמחכים למלחמה בערך חודש וחצי חודשיים ולא ברור מתי היא תתחיל זה גם נקרא הפתעה).

ויש את אלו שבאמת מנטלית לא מסוגלים להתמודד עם המתיחות הבטחונית והלחץ, ולכן זקוקים להתרחק, אפילו במחיר של טיסה לחו״ל לזמן בלתי ידוע – וזה כמובן לגיטימי לחלוטין.

וזה גם לגיטימי שאנשים שתכננו חופשה ירצו לטוס אליה ולהמשיך בחיים למרות האייטולות והטילים שלהם.