ספרים ארוכים שקראתם

זה הנושא של השרביט החם השבוע.

אני חושבת שברעיון של מוטי עלו בעצם שתי הגדרות שונות של מהו ״ספר ארוך״ – מצד אחד הוא מדבר על ספרים שהם ארוכים בפני עצמם (באורך של כמה מאות עמודים) – ובין סדרות של ספרים שכוללות כמה ספרים (שחלקם או כולם יכולים להיות ארוכים, או שלא).

ההבדל הוא שלרוב סדרה של ספרים מורכבת מספרים שבכל אחד מהספרים יש התחלה, אמצע וסוף מוגדרים, כלומר סיפור שלם בפני עצמו. לכן בכל ספר חדש בסדרה צריך להיות במובן מסוים סיפור בפני עצמו. הסיפור כמובן מוגבל במגבלות של הסדרה – הוא צריך להיות חלק מהעולם ממנה ולהכיר את הסיפורים שכבר סופרו בו ולהמשיך את הסיפור הזה בצורה סבירה אבל שעדיין תהיה מעניינת ושונה מספיק מהסיפורים הקודמים כדי לחדש.

הבעיה עם סדרות היא שאחרי מספר מסוים של ספרים, קשה מאוד לחדש בצורה שתהיה אמינה ולא מוגזמת. לכן רוב הקוראים במקריים יאהבו את 3 – 4 הספרים הראשונים בסדרה, אבל אחריהם הסדרה תאבד לא פעם קוראים כי היא הופכת להיות מוגזמת או חוזרת על עצמה – ובלא מעט מקרים שניהם.

למרות שחייבים לציין שלא תמיד סדרה של ספרים היתה אמורה להיות סדרה. הספרים של ״שר הטבעות״ למשל היו אמורים להיות ספר ארוך אחד – אבל הוא חולק לשלושה ספרים י לא היה מספיק נייר כדי לפרסם אותו ככרך אחד….

ויש כמובן גם ספרים שהם עצמם ארוכים – באורך 500, 600 או אפילו יותר עמודים. וזה כבר משהו שמאוד תלוי בספר, בסופר – ובקורא עצמו. סטיבן קינג למשל ידוע בספרים המאוד ארוכים שהוא לפעמים כותב, ובגלל שהוא סופר כזה מצליח – אז גם העורכים וחברות ההוצאה נותנות לו לכתוב ספרים ארוכים שכאלו.

יש מי שיגיד שלקינג לא יזיק עורך יותר קשוח שיקצר לו משמעותית את הספרים, אבל מסתבר שיש לו מספיק מעריצים שנהנים מהסגנון והסיפורים שלו מספיק כדי ליהנות מהם גם (או אולי דווקא בגלל) האורך ורמת הפירוט של הספרים.

אבל בסופו של דבר, זה עניין של טעם אישי וחיבור אישי עם סופר כזה או אחר.

על חוויות קשות

הנושא הזה עלה לי כשכתבתי במסגרת השרביט החם על נושא החטופים – וספציפית על אושיית רשת שהשוותה את החוויה האישית שלה כילדה שעברה תקיפה מינית לחוויה של החטופים.

אני חושבת שכבר סיפרתי את זה בעבר, אני לא בטוחה באיזו רשומה – אבל כשהייתי ילדה וחזרנו משהות של שנתיים בארה״ב עבור הפוסט דוקטורט של אבא שלי, אני חזרתי ללמוד בכיתה ח׳ בבית הספר המקיף המקומי. ומשום מה ההנהלה של אותו בית הספר שיבצה אותי בכיתה שהיתה הכי מלאה בעארסים ופרחות הכל השכבה, בשכונה שהיתה שכונה מאוד עממית מלכתחילה. ואני הייתי ילדה טובה ירושלים ומאוד תמימה – ופחות או יותר הכי לא מתאימה ללמוד בכיתה הזו מבחינה חברתית ואישית.

קחו לדוגמא את העובדה שכשגרנו בארה״ב ולמדתי שם בבית הספר – כשהיה צלצול של סוף ההפסקה, היינו חוזרים מיד לכיתות ומתיישבים במקום עד שהמורה היתה נכנסת, גם אם זה היה לוקח דקה או שתיים. כשחזרתי לישראל המשכתי בהתנהגות הזו במשך יום או יומיים – עד שקלטתי שהתלמידים ממשיכים לעמוד ולקשקש גם מחוץ לכיתה עד שהמורה היתה מגיעה. כמובן שהתאמתי את עצמי להתנהלות הזו, אבל כבר נדבקה לי תדמית של מישהי פראיירית וטובה מידי.

וזה נגמר בלא מעט הצקות שנמשכו בשנתיים שלמדתי בבית הספר. בתור מבוגרת ברור לי שאלו היו תעלולים מטומטמים של בני נוער צעירים וילדותיים, אבל בתור נערה צעירה בעצמי היחס הזה כמובן היה פוגעני במיוחד ולא ממש ידעתי להתמודד איתו.

אני חושבת שסיפרתי פה פעם על זה שיום אחד אחרי הצהרים ילדים מהכיתה ארבו לי בדרך כשחזרתי משיעור פסנתר הביתה. למזלי ראיתי אותם מרחוק ולכן ביצעתי עיקוף בדרך הביתה וכך נמנעתי מלעבור לידם, ולמזלי הם לא רדפו אחרי, אבל ברור לי שאם כן הייתי עוברת לידם כפי שהם תכננו – הם היו עוקבים אחרי לחלק משעותי מהדרך הביתה כדי להציק לי.

חלק מההצקות היו ״רק דיבורים״, אבל בהחלט היו גם מצבים של הצקות פיזיות ולכן ידעתי שעדיף לי לא להתקרב אליהם יותר מידי ולא לאפשר להם להתקרב אלי כדי להמנע מזה.

באותה תקופה למשל ההורים שלי התעקשו על טיפול יישור שיניים עבורי, ונורא כעסו על זה שסירבתי ללבוש לבית הספר את ה״רסן״ שהאורתודנטית שלי התעקשה שאלבש – ולא ה״רסן״ הרגיל שהרצועה האחורית שלו עברה מאחורי הצוואר, אלא כזה שהייתי צריכה ללבוש בתור מין כיפה כזו על הראש.

חלק מהסירוב שלי נבע מחשש לזה שילעגו לי על הרסן – אבל חלק מהחשש נבע מהפחד שלי שהבנים בכיתה (שהם היו המציקנים הראשיים) ימציאו משחק שבו הם מושכים בחלקים מהרסן, במיוחד מאחורנית. ייתכן שלפחות בהתחלה הם היו עושים את זה בצורה עדינה יחסית – אבל יש סיכוי שעם הזמן וההתגרויות ההדדיות שלהם מישהו היה מגיע למצב שהוא מושך מספיק חזק כדי ממש להכאיב לי או לגרום לנזק לי או למכשיר (כנראה לשניהם).

ובתור מבוגרת אני מרגישה שאני לא יכולה לשלול את האפשרות הזו בתור פרנויה מיותרת שהיתה לי אז.

אבל בתור מבוגרת אני גם מבינה שמה שהכי פגע בי היה היחס של המבוגרים – כלומר של צוות בית הספר. התלוננתי המון למחנכת שלנו בכיתה ח׳, שלא ברור לי איך היא לא היתה מודעת לדינאמיקה החברתית של הגילאים האלו, ושחשבה שהדרך הכי טובה להתמודד עם זה תהיה לשוחח עם אלו שדיווחתי שהכי מציקים לי. זה כמובן רק החמיר את המצב כי אז נחשבתי כבר ל״מלשינה״. בכיתה ט׳ המחנכת שלנו היתה טובה משמעותית בנושאי משמעת ויכול להיות ששיחות איתה היו עוזרות יותר כי היא כנראה הבינה יותר את ההתנהלות של שכבות הגיל האלו – אבל בשלב זה בבר די ויתרתי על האופציה שמישהו יעשה משהו ולכן לא שוחחתי איתה.

לפי מיטב זכרוני לא סיפרתי מיוזמתי על הנושא להורים שלי. חלקית זה נבע מכך שהם כנראה ציפו שבתור הבת הבכורה אהיה עצמאית ואסתדר לבד ושאהיה ״ילדה טובה״ שלא אדאיג אותם, אבל אני מניחה שחלק משמעותי מזה מבע מזה שהתביישתי במה שקורה וחשבתי במובן מסוים שזו אשמתי כי משהו בי לא היה בסדר.


הרבה שנים אחר כך הבנתי מאמא שלי בשיחה שהיתה לנו כשהייתי כבר מבוגרת שבשלב מסוים בילדות שלי היא לפחות רצתה לשלוח אותי לטיפול פסיכולוגי, אבל אבא שלי התנגד כי הוא חשב שזה יכול לפגוע יותר מאשר לעזור – מבחינת דימוי עצמי או איך שזה ייתפס על ידי חברים לכיתה או מסגרות אחרות אם הם היו מגלים.

כמבוגרת אני חושבת שאבא שלי צודק – כדי שטיפול פסיכולוגי יעזור, צריך שיתוף פעולה של המטופל ורצון שלו להתמודד עם הבעיות, ואני לא בטוחה שבגיל צעיר יחסית הייתי מוכנה לזה. כמו הרבה מסגרות שההורים שלי ניסו לכפות עלי (כמו למשל בתחום ההרזיה) – יכול מאוד להיות שהניסיון הזה לשלוח אותי לטיפול פסיכולוגי היה רק פוגע בי ולא עוזר לי.

יש לי ידיד די רחוק שהיינו קרובים בתקופת התואר שלי שבאופן די ברור יש לו הפרעות קשב וריכוז (ובדיעבד אני שואלת את עצמי עד כמה אולי גם אוטיזם ברמה כזו או אחרת), שנשלח בכוח לטיפול על ידי ההורים שלו כי הוא היה הילד ה״רע״ וה״טיפש״ של המשפחה.

לא רק שהטיפול לא הצליח, אלא הוא גם הפך את הידיד שלי לתקופה מאוד ארוכה לאנטי פסיכולוגים – ויצר אצלו בעיות מאוד קשות בדימוי העצמי כי הוא הרגיש מההורים שלו בעיקר את הבעיות שהם ראו ולא את הרצון לקדם אותו מתוכן.

יכול להיות שחלק מהבעיה שלו (ושל כל טיפול פסיכולוגי בגיל הילדות) נובע מכך שלילדים לא פעם יש פחות שליטה על התהליך. חלק משמעותי מהיעילות של הטיפול נובעת מההתאמה האישית של המטפל/ת למטופל/ת, וכילדים לא פעם ההורים הם אלו שבוחרים את המטפל/ת ולא הם לפי מה שמתאים להורים.

אבל אני חשובת שלמרות שלא נשלחתי לטיפול, בסופו של דבר בכל זאת הצלחתי לקלוט שההורים רואים בי ילדה בעייתית, ולכן כנראה לא רציתי להוסיף שמן למדורה בדיווח על הבעיות שחוויתי בבית הספר כדי לא להחריף את הבעיה.

כמובן שבתור מבוגרת ברור לי שאם ההורים שלי היו מבינים את גודל הבעיה, הם כנראה היו דואגים שאעבור לכיתה אחרת. סביר להניח שגם לצוות בית הספר היה נוח להסתתר תחת ההנחה ש״אם ההורים לא מעורבים אז נראה שהמצב לא כזה נורא״ כשהם לא העבירו אותי כיתה.


כמבוגרת קל לי לראות עד כמה החוויה הזו השפיעה עלי כל השנים.

אני לא יודעת איך עובדות מערכות החינוך כיום או בערים אחרות לאורך השנים, אבל כשאני גדלתי בירושלים היינו צריכים ללמוד בבית הספר השכונתי עד סוף כיתה ט׳, אבל אז יכולנו לבחור לעבור לבית ספר אחר – ככל עוד התקבלנו אליו מה שכלל למשל צורך להשיג ציונים טובים בתעודה או במבחנים פסיכומטריים שעשינו במהלך כיתה ט׳.

למזלי הציונים שלי היו מספיק טובים כדי להתקבל לבית ספר טוב, ולכן הסיבה הרשמית למעבר שלי היה כי רציתי לעבור לבית ספר טוב יותר. אבל כמו שאמרה לי החברה הכי טובה שלי באותה תקופה, עברתי כי מבחינה חברתית לא יכולתי להמשיך ללמוד כך.

ורק שתבינו – אותה חברה למדה בכיתה המקבילה ולא בכיתה שלי, ואני לא חושבת שדיברתי איתה בשוטף על מה שעברתי. אבל היא ידעה, וכנראה גם כל השכבה ידעה על ההצקות האלו ועל הרמה שהן הגיעו אליה.

אבל אני חושבת שההשפעות של זה נשארו איתי גם בתיכון – והלאה.

אני מניחה שזה קשור לזה שתמיד חשדתי שמישהו רוצה ללעוג לי או להציק לי, ואני מניחה שעד היום יש לי נטיה לפרשן מצבים או התנהגות של אנשים בצורה שלילית מתוך חשדנות לגבי הכוונות והמוטיבציה שלהם. ואני מניחה שזה הוביל להתנהלות שהיתה מוזרה בתיכון – מה שכנראה הפך במובן מסוים לנבואה שהגשימה את עצמה ובאמת נחשבתי למישהי חריגה ומוזרה (למרות שחיבבו אותי).

מצד שני, אני חושבת שלא בהכרח הייתי חריגה במובן הזה של להיות מישהי קצת ביישנית ומוזרה. כן התחברתי עם נערה בכיתה המקבילה (שבדיעבד אין לי מושג איך נפגשנו ואיך הפכנו להיות חברות) שגם היא לדעתי היתה דומה לי באופי ובביישנות ובחוסר המקובלות שלה.

הקשר שלי איתה נותק אחרי התיכון מסיבות שלא ברורות לי, אבל לפני כמה חודשים יצאתי איתה קשר בפייסבוק בעקבות פגישת מחזור של השכבה בתיכון שהיתה לנו חודש או חודשיים לפני כן.

אני לא הגעתי כי מן הסתם אני לא זוכרת את התקופה בתור טובה במיוחד, וגם לא רציתי להתקע שם לבד בלי מישהו לשוחח איתו. אבל להפתעתי גיליתי שלא רק שהיא הגיעה והרגישה מאוד נוח עם זה, אלא גם היתה מאוד מעודכנת במה שקרה לחלק מהחברים שלנו לשכבה לאורך השנים.

ואולי ההבדל הזה בינינו נובע מהרקע שלי?

איך הייתם מגיבים אם הייתם מוזמנים בהפתעה לחתונה טבעונית לחלוטין?

זה מה שקרה לאורחים האלו בארה״ב. הכלה והחתן החליטו לתכנן בעזרת שף ״ארוחת גורמה״ טבעונית שתהיה טעימה לכלל האורחים שלהם. כדי לא לגרום לאורחים להרתע מהחתונה, בני הזוג לא אמרו להם מראש על הכוונה להגיש ארוחה טבעונית וחשבו (או לפחות הם טוענים שהם חשבו) שבכך הם יראו לאורחים שאוכל טבעוני יכול להיות מדהים וטעים ממש כמו אוכל לא טבעוני.

רק שמסתבר שהאח של הכלה וכמה מבני הדודים שלה לא התרשמו מהצהרת הכוונות המרשימה הזו, ואחרי שהם ראו את האוכל שעומד להיות מוגש בחתונה – הם הזמינו פיצות לכל האורחים שרצו ״אוכל אמיתי״ ולא ״אוכל לארנבות״. הם סולקו מהחתונה אחרי שהכלה בכתה בשירותים על כך שהאורחים סירבו לאכול את האוכל הטבעוני הגורמה שהם סיפקו לאורחים אחרי תכנון תפריט מאוד יסודי, בעלות מאוד גבוהה.

ברור לי שאוכל טבעוני יכול להיות מאוד טעים. בסופו של דבר חלק גדול מהאוכל שרובנו אוכלים הוא טבעוני – כמו למשל תוספות או סלטים למיניהם. ואני מניחה שטבעונים רבים שהם לא מיליטנטים מבינים שרוב האנשים שהם לא טבעונים (ובמיוחד אלו שהם גם לא צמחונים) לא ירגישו מסופקים מארוחה שהיא עבורם רק ארוחה של תוספות.

כך שיש לי תחושה שהאול בחתונה לא היה ״רק״ כיבוד שמתאים לאידאולוגיה של החתן והכלה, אלא גם ניסיון ״להראות בכוח״ לאנשים שטבעונות היא ״טובה יותר״ והם ״סתם״ נרתעים מאוכל טבעוני. והכוחניות הזו כנראה היתה זו שהרתיעה אנשים ובסופו של דבר מנעה מהם אפילו לנסות לאכול את האוכל הטבעוני ולתת לו בעצם צ׳אנס.

הטיול לאלסקה – זכרונות והשוואות

התמונה הימנית ביום המעונן מאוד והגשום  שבה הכביש שבור צולמה אי שם בתחילת יולי 2011, בטיול הראשון שלי לאלסקה. התמונה השמאלית ביום הבהיר והלא גשום עם הכביש המתוקן צולמה בערך מאותה נקודה – 12 שנים לאחר מכן, ביולי 2023, בערך באותה שעה מוקדמת מאוד בבוקר, לפני שעליתי על אוטובוס שנכנס לפארק.

בהרבה מובנים, הטיול הראשון שלי לאלסקה ב 2011 היה הטיול הכי מהנה וכיפי שלי עם חברת הטיולים שבה נסעתי לשני הטיולים, למרות שגם בטיולים האחרים שלי בה לפניו ואחריו גם היה לי כיף. אני חושבת שזה נבע משילוב של כמה גורמים: מדריכים נחמדים מאוד, חבר׳ה שהיו מאוד נחמדים (למרות שבאופן טבעי בטיול כזה ארוך שבו חיים בקרבה מאוד גדולה תמיד יהיו חיכוכים ומריבות), נופים יפים – ואני הייתי אז אחרי הרזיה משמעותית וכמה חודשים שבהם שיפרתי את הכושר שלי, וכל אלו הפכו את הטיול לנעים מתמיד.


הטיול הפעם היה כמובן ההיפך הגמור, בהרבה מאוד מובנים. המדריכים היו הבעלים של החברה – ולמרות שהמדריכה היתה יחסית נחמדה וידידותית, המדריך עצמו היה נוראי בכל מה שקשור ליחסי אנוש. הייתי בכושר נמוך ובמשקל יחסית גבוה – ולכן היה לי קשה יותר לצעוד.

ואז היתה את החברה. האנשים עצמם היו נחמדים, אבל לא ממש יצרתי קשרי חברות כפי שיצרתי בטיול הקודם. מיסי, אחת המטיילות, אמרה לי משהו שנשמע לי מאוד נכון: היא טענה שלא פעם הקשרים החברתיים הקרובים במהלך הטיולים הללו נוצרים במהלך ההליכה המשותפת במסלולים השונים. ומכיוון שהייתי איטית באופן משמעותי משאר המטיילים, לא זכיתי לטייל איתם.

בדיעבד אני מסתכלת על הטיולים הקודמים שלי, ובאמת חלק משמעותי מהקשרים החברתיים שיצרתי במהלך הטיול היו עם אנשים שהלכו בקצב שהתאים לי. בכמה מהרשומות על הטיול לאלסקה הזכרתי זוג ישראלים בשם שרה ומשה שהלכתי איתם הרבה כי קצב ההליכה שלהם, או ספציפית של משה שהיה מבוגר יותר, התאים לי (ואפילו היה איטי יותר משלי במקרים מסוימים). באותה מידה היו שתי בנות זוג גרמניות שלא פעם הלכו באותם מסלולים כמונו ולמרות שהן לא פעם הלכו מהר יותר, יצא לנו לפגוש בהן הרבה כך שגם איתן היה לי קשר מסוים.

אבל זה גם משהו מעבר לזה, וזה משהו שהשפיע בעיקר על החלק השני של הטיול עבורי. לא פעם הקשרים גם נוצרים בפעילויות שהן מחוץ לשגרת הטיול – כמו למשל לא מעט ביקורים שהיו לנו בעיקר בחלק השני של הטיול במעיינות חמים שונים, או בפעילויות נוספות.

אבל ברגע שאיבדתי את כרטיס האשראי שלי – לא פעם היה לי קשה להשתתף בפעילויות הללו בגלל הקושי לשלם עליהן. בחלק מהמקרים הצלחתי לשלם בעזרת גוגל פיי – אבל זכור לי ביקור אחד שמאוד ציפיתי לו למעיינות חמים שפשוט לא קיבל את התשלום בגוגל פיי, ולכן נאלצתי לוותר עליו למרות שכל שאר החבר׳ה ננסו פנימה ונהנו מאוד יחד.


אני חושבת שהחלק השני של הטיול היה הפעם מאתגר דווקא כי הוא היה כל כך דומה לטיול הראשון שלי באלסקה – לא רק באתרים שבהם ביקרנו, אלא אפילו ברמה שבה שהינו לא פעם באותם אתרי קמפינג. וכמובן שהיה קשה לא להעלות זכרונות ולהשוות כל דבר – החל מהקושי היחסי שלי הפעם במסלולים השונים, וכלה בחברה הטובה יותר שהיתה לי בטיול הראשון.

למרות שבהרבה מובנים, הטיול הנוכחי היה מספיק שונה כדי להרחיב את החוויה שלי. מזג האוויר היה למשל טוב בהרבה – ובזכות מזג האוויר הטוב הזה יחסית, זכינו ברובנו לראות את הר דנאלי בביקור שלנו בפארק (משהו שלא הצלחנו לראות בביקור הקודם שלי בפארק).

ואולי במובן מסוים הצטרפתי לטיול כי רציתי לחזור במובן מסוים לאותה תקופה שהיתה לי טובה בחיים, בלי לחשוב על העובדה שאין לי מכונת זמן שתחזיר אותי לשם, והיה טבעי שהחברה והטיול יהיו שונים לחלוטין…

ההפיכה המשטרית, בדרך לאבדון?!

זה הנושא של השרביט החם השבוע.

אני חושבת שההיבט שהכי מדאיג אותי אישית היא אחת הנקודות שטליק העלה והוא חוסר התפקוד של האופוזיציה. לא פעם נראה שראשי המפלגות באופוזיציה, ובמיוחד לפיד וגנץ, עסוקים בעיקר בקידום עצמי כדי להיות ״ראש האופוזיציה״ – במקום לשתף פעולה ולעבוד עבורנו, הבוחרים.

קראתי אפילו לאחרונה כתבה שאני לא מוצאת שלפיה גנץ מאמץ כבר זהות ימנית יותר כדי לבדל את עצמו משאר מפלגות ה״מרכז״ וכביכול למשוך קולות מהימין וביבי – אבל מצד שני שוב לא מכחיש את העובדה שהוא מוכן לשבת שוב עם ביבי בממשלה כדי לקבל מעמד רציני.

במצב כזה, שבו בכל פעם הוא מוצא תירוץ להצטרפות לממשלה (בין אם זה משבר הקורונה או משבר המלחמה שבה הוא כביכול מאזן את הקיצוניים בממשלה) גורם לכך שבטווח הארוך ביבי ממשיך לקבל לגיטימציה כמנהיג ומצליח לשמור על הממשלה שלו יציבה, ולא מאפשר בניה של אלטרנטיבה לביבי הן בתוך הליכוד והן במחנה הימין כולו.

כמובן שיש את בנט שמהווה הבטחה לזה – אבל כפי שכבר כתבתי לא מזמן, חלק גדול מהרוח הגבית החזקה שלו נובעת מהעובדה שרבים במחנה ה״רק לא ביבי״ תומכים בו רק כי הוא יוכל לנצח את ביבי, בלי להסתכל לעומק על מה האידאולוגיה שהוא מציע, ואפילו על עצם העובדה שהוא לא אמר בצורה מפורשת שהוא לא יישב עם ביבי בממשלה – למרות שהוא יצא בהצהרה גורפת על כך שהוא לא יישב שוב עם אף אחת מהמפלגות הערביות בממשלה.

ולאן זה יכול להוביל? לגדעון סער 2 למשל – מישהו שמתנגד אידאולוגית לביבי בכל רמה אפשרית, רק כדי לזחול חזרה לחיקו כשהקריירה הפוליטית שלו נוסקת ברגע שהוא מצטרף למחנה ה״רק לא ביבי״ ולא מצליח לגרום לביבי להסתלק.

אבל ייתכן מאוד שזו הבעיה פה: העובדה שרבים פשוט רוצים להעיף את ביבי מהשלטון, ולא להציע שלטון חלופי עם משמעות. וזה מוביל לכך שהמועמדים שמצליחים לבלוט הם אלו שטובים בסיסמאות נגד ביבי, אבל הם לא נותנים משמעות מעבר לזה, במיוחד לא אחרי שהם נכשלו בהחלפת ביבי.


ויש עוד היבט של השאלה: איך בדיוק ביבי יורחק מכס ראש הממשלה?

רבים חוששים שאם ביבי לא יורחק באמצעים דמוקרטיים (קרי בבניית ממשלה יציבה אחרי בחירות), ולא בהפיכה או חלילה אמצעים אלימים אפילו יותר.

במצב כזה, כנראה שאולי זה יוביל להחלפתו של ביבי באופן זמני או קבוע – אבל לא בהכרח יוביל לפתרון הבעיה. לא רק שיהיו פוליטיקאים שבהחלט ישושו להיות ממשיכי דרכו של ביבי מבחינת ההתנהלות המושחתת והדורסנית שלו, אלא גם הציבור שתומך בביבי ימשיך להלחם עבור האידאולוגיה שבה הוא והם מאמינים.

ואסור לשכוח שגם ימנים שהתפכחו מביבי, הם עדיין אנשי ימין. וכפי שכבר כתבתי ברשומה הזו לפני בערך שנתיים – גם אם הם מבינים את הפגמים של ביבי בתור מנהיג הימין, הם עצמם למשל עדיין חושבים שיש צורך למשל ברפורמה משפטית כוללת (גם אם היא לא נועדה למנוע מביבי את אימת ההליכים נגדו) בגלל חוסר הסכנה אידאולוגי שלהם עם ההתנהלות שלו בשנים האחרונות.

ואותם ימנים לא יתחילו להצביע בהמוניהם ללפיד, גנץ, או כל מנהיג אחר שנתפס בתור מנהיג שמאלני, כי הוא לא מייצג את רוב הדעות שלהם. בניגוד למחנה הרל״ב שנגרר אחרי כל מי שהסקרים מבטיחים שיוכל לנצח את ביבי – אותם אנשי ימין ירצו לבחור במי שתומך באידאולוגיה ובתפיסת העולם שלהם, שההתנגדות לביבי היא רק חלק מאוד קטן ולא משמעותי יחסית ממנה.

כלומר יש פה נקודה רגישה: כדי באמת לעשות שינוי, צריך להכיר בעובדה מאוד חשובה, גם אם היא מצערת: החלפה אמיתית של הביביזם צריכה להגיע מהימין שיציע אלטרנטיבה שלטונית לביבי. ואלטרנטיבה שלטונית צריכה להיות הרבה יותר מאשר ״רק לא ביבי״.

הלוואי והייתי יכולה עדיין לאכול כל כך הרבה?

יצא לי לראות לאחרונה כמה סרטונים של בחור שאוכל אכילה תחרותית – הוא נוסע ברחבי בריטניה וארה״ב ומוצא מסעדות שהשטיק שלהן הוא להגיש מנה ענקית שצריך לסיים אותה בזמן מאוד קצר – ואז מקבלים אותה חינם, ולעיתים גם פרס נוסף כמו חולצה. מי שלא מצליח לסיים את המנה בזמן כנראה יצטרך לשלם עליה, ולאור גודל המנה – התשלום לא ממש נמוך, בלשון המעטה.

מכיוון שמדובר על בחור רזה, אני מניחה שיש לו טכניקות משלו כי לשמור על המשקל שלו, גם עם אכילה של ארוחות שיכולות בקלות להסתכם באלפי קלוריות כל ארוחה. למשל בשניות האחרונות של הסרטון שצירפתי הוא מדבר על זה שהוא כנראהלא יאכל יומיים אחרי הזלילה הזו, לא ברור לי האם כדי להתמודד עם כמות הקלוריות שהוא אכל, או כהכנה לאתגר הזלילה הבא שלו בכך שהוא יול ״לפתח רעב״ מספיק.

נזכרתי בבחור הזה ובסרטונים שלו אחרי יום ההולדת של אבא שלי, שבו הלכנו למסעדה שבה הגישו לנו מנות למרכז השולחן שהתחלקנו בהן כי שנוכל להינות מקצת מכל אחת. ואחד הדברים שהפליאו אותי זה כמה מעט הצלחתי לאכול מהמנות המשותפות לפני שהרגשתי ממש מפוצצת ברמה שכבר לא יכולתי לאכול יותר.

איכשהו זכרתי שפעם כצעירה יכולתי לאכול הרבה יותר. למשל כשגרתי בארה״ב במסגרת העבודה היינו הולכים מידי פעם לאכול במסעדות מזנון סיניות של ״ללא הגבלה״, ולא פעם הצלחתי לאכול כמה שבא לי בלי להרגיש מפוצצת. היום סביר להניח שמתישהו בצלחת השניה אתחיל להרגיש מפוצצת – וזה מה שבדיוק קרה לי ביום ההולדת של אבא שלי.

זה מיד התחבר לי לעובדה שכך הרבה יותר קשה לי ״ליהנות מהאוכל״ במצבים כאלו שיש הרבה מאוד מנות שאפשר לטעום מהן, כי אני רוצה לרוב לקחת יותר משניים או שלושה ביסים מכל מנה שאני אוהבת. אבל בעצם אין לי מקום בבטן לכל כך הרבה אוכל…


הרשומה הזו הזכירה לי משהו שקרה לי כשרק עברתי לארה״ב, שאני לא בטוחה אם סיפרתי עליו או לא. כנראה שאם סיפרתי ואני לא זוכרת גם הקוראים לא זוכרים ולכן שווה לי לספר עליו שוב כדי להזכיר.

אני עברתי לארה״ב כשרק נפתח לחברה שלי אתר חדש אצל לקוח באטלנטה בפברואר 2001. יכולתי לעבור בקלות כי הייתי רווקה וצעירה בלי ילדים, אבל כל שאר הקולגות שלי שהיו אמורים גם לעבור לאתר היו נשואים והיו להם גם כמובן ילדים, ולכן הם לא רצו לעבור לאטלנטה באמצע שנת הלימודים, אלא החליטו לעבור דירה רק בקיץ הבא.

אבל נוצר פה פער מסוים שנדרש מישהו שימלא את התפקיד שלהם כבר מפברואר או מרץ, ומצד שני הם עצמם רצו להגיע מראש לאטלנטה כדי להתחיל לבדוק באופן אישי אילו בתי ספר מומלצים לילדים, איפה שווה להם להשכיר דירה (או במקרה אחד או שניים, איפה לקנות בית) – ובאופן עקרוני להתחיל לתכנן את החיים או אם אפשר גם להתמקח קצת על המשכורת לפי העלויות שהם יגלו בביקורים עצמם.

לכן הקולגות עצמם הדיעו אני מניחה לבערך 3 – 4 ביקורים של כמה שבועות באתר מידי פעם – ובין לבין הגיעו עובדים אחרים למלא את התפקיד שלהם בזמן שהם חזרו לארץ ולמשפחה.

ומכיוון שהיו הרבה מבקרים זמניים באתר, עם הרבה סופי שבוע פנויים – אז לא פעם הם גם רצו לטייל, ושמחו להזמין אותי להצטרף אליהם.

אחרי אחד מהטיולים האלו היינו מאוד רעבים, וקפצנו למסעדה של רשת איטלקית בשם Olive Garden. הקטע של המסעדה לפחות אז היה שלפני הארוחה מגישים לאורחים סלט ומקלות לחם שום בכמות בלתי מוגבלת. לרוב זמן ההמתנה למנות הוא יחסית קצר, אבל באותו יום היינו קבוצה גדולה יחסית וכנראה שהגענו בזמן עמוס יחסית, לכן לקח זמן למנות שלנו להגיע, ובגלל שהיינו מאוד רעבים אכלנו לא מעט סלט ולחם.

ואז הגיעו המנות.

שאר הקולגות שלי הזמינו מנות עיקריות בשריות שהגיעו עם תוספת מאוד יפה של פסטה ברוטב עגבניות בצד. אבל אני בתור צמחונית הזמנתי רביולי ברוטב שמנת, ולכן למרות שהמנה היתה טעימה ומשביעה – היא הגיעה ללא תוספות, ולן הגודל הפיזי שלה היה קטן משמעותית מהגודל של שאר המנות.

כנראה שזו היתה הסיבה לכך שאני הייתי היחידה שהצליחה לסיים את המנה שלה. כשהערתי על זה, חטפתי מבטים מובכים, כי כאילו היה ברור שבתור האישה השמנה היחידה בקבוצה היה ברור שאני אהיה היחידה שתהיה מסוגלת לסיים מנה כזו גדולה. למרות שבעצם המנה הספציפית שלי אולי היתה כבדה ומשביעה מאוד – אבל יחסית קטנה לעומת המנות של האנשים האחרים.


אבל במובן מסוים דווקא החוויה הזו מדגישה לי משהו שאני חושבת שלא היה קיים בסרטון של הבחור הזה שאוכל אכילה תחרותית: הוא אולי אוכל הרבה. מאוד – אבל האם הוא באמת נהנה מהאוכל כשהוא אוכל כדי להספיק לאכול כמות עצומה בזמן כזה מוגבל?

או שאולי הוא לועס ובולע כדי להספיק, בלי להנות מהטעם של האוכל כשהוא אוכל כך כך מהר?

ואולי זו נקודה למחשבה לגבי איך משלבים הנאה מאוכל בכמויות קטנות שלו?

על ספרי מחזור מהתיכון ושאר זכרונות

לפעמים צריך לקחת יוזמה ולשאול דברים.

כמו רבים מהקוראים פה, סיימתי תיכון כבר לפני כמה עשורים. בסוף כיתה י״ב יצרנו ספר מחזור לכל השכבה, כשכל כיתה היתה אחראית על ליצור משהו עבור עצמה – אני חושבת שהכיתה שלי החליטה שנצטלם במין כורסא מפוארת ואז אמירה של כל אחד תשולב במין סיפור אגדה כזה ליד התמונה שלו או שלה.

אני לא יכולה לתת יותר פרטים, כי איבדתי את הספר תוך כמה חודשים מהיום שבו קיבלתי אותו. פשוט יום אחד הבאתי את ספר המחזור הזה לבסיס במהלך השירות הצבאי שלי, והוא נעלם. באותה תקופה שירתתי עם חיילת צפונבונית שהחליטה שהיא לא סובלת אותי ממבט ראשון, ויש לי רושם שהיא זו שדאגה להעלים אותו כי הבינה שהוא היה שלי.

לפני בערך 12 – 13 שנים התיכון שלמדתי בו החליט לקחת יוזמה ולארגן כנסי מחזור. בעצם בכל שנה יש כנס למחזורים שסיימו ללמוד מספר עגול של עשורים לפני כן. יש פעילויות שמשותפות לכל המחזורים שמגיעים, ואז מתפצלים לפורומים של המחזורים עצמם.

לי לא יצא להגיע לשני הכנסים שאורגנו כחלק מהיוזמה הזו ב 2013 וב2024 (הכנס היה אמור לקרות באוקטובר אבל נדחה בגלל המלחמה), אבל כן הייתי חלק מהתקשורת לקראת הכנס האחרון. ובימים האחרונים מי שמנהלת את העניין שלחה לנו מייל עם פרטי קשר של כל מיני אנשים מהשכבה – והחלטתי לכתוב לה לגבי ספר המחזור.

כתבתי לה שברור לי שהסיכוי שיש להם עותק נוסף של ספר המחזור בטח אפסי, אבל חשבתי ששווה לי לשאול האם יש להם במקרה עותק נוסף שאוכל לרכוש, גם אם סביר להניח שהתשובה תהיה שלילית.

בהתחלה היא כתבה לי שלדעתה דווקא יש סיכוי שיש עותק כזה, והיא תפנה לצוות הארכיון כדי לבדוק האם יש אולי כמה עותקים נוספים של הספר. אבל בדיעבד התברר שיש להם מספר מאוד קטן של עותקים, ולכן הם לא רצו לשלוח לי אחד אבל היא הזמינה אותי לבית הספר כדי לצלם אותו. לצערי זה לא פתרון פרקטי כי בקושי יוצא לי לבקר בירושלים, והביקורים שלי הם בעיקר בסופי שבוע שבהם בית הספר סגור.


אבל בדיעבד קצת הצטערתי ששאלתי, דווקא כי הזכרון של הספר העלה לי אישית זכרון לא ממש נעים.

מי שהיתה אחראית על ארגון ספר המחזור עבור הכיתה שלי היתה תלמידה בשם עידית. אני לא זוכרת שהיתה לי מערכת יחסים משמעותית איתה כשלמדנו יחד שלוש שנים – לא לטובה ולא לרעה. אבל יום אחד לקראת סוף השנה קיבלתי ממנה שיחה שבה היא נשמעה כועסת ועצבנית, כדי לבקש ממני לכתוב על עצמי לספר המחזור.

בדיעבד אני לא ממש יודעת או זוכרת מי כתב את התוכן לספר המחזור – אני מניחה שעידית וכמה מהחברות שלה היו אלו שכתבו את סיפור המסגרת, אבל אני לא יודעת האם את הקטעים על התלמידים עצמם כל אחד כתב על עצמו כמוני, או שעידית והחברות שלה כתבו על כולם – ואיכשהו עם הקטע שלי הן נתקעו.

אבל הזכרון שלי מאותה תקופה הוא שפשוט ידעתי שהאפשרות השניה היתה מה שקרה, ובגלל זה עידית נשמעה כל כך עצבנית. ובתור אישה מבוגרת יש לי הרבה מאוד אמפתיה לחוויה שלה – כי עצם העובדה שאף אחת לא רצתה או יכלה לכתוב עלי העיד עד כמה לא היו לי חברות בכיתה שבה למדתי. וזה מאוד לא נעים להגיד למישהי בצורה נעימה.

כן חשוב לי להגיד שכמובן שהיו לי חברות – אבל הן פשוט לא היו מהכיתה שלי בתיכון. היתה לי חברה ששמרתי איתה על קשר מחטיבת הביניים השכונתית שלמדתי בה שהיתה בבית ספר שונה, ושתי חברות מהכיתה המקבילה בתיכון ועוד מישהי שהכרתי בספריה מהשכבה מתחתי. בשנתיים האחרונות של תיכון גם היו לי כמה חברות מקורס המד״א שעשיתי בקיץ בין כיתות י׳ לי״א, וגם מסגרת חברתית כללית יותר כחלק מההתנדבות של במד״א בשנתיים הבאות, ששם התיידדתי עם כמה בני נוער נוספים וגם עם כמה מבנות השירות הלאומי שזכיתי להכיר כשנה האחרונה שלי שם.

אבל החוויה של השיחה הזו מול עידית היתה קשה גם לי בגלל המורכבות שלה. כמובן שלא גרמתי לעידית להרגיש אפילו יותר לא נעים מהשיחה, אבל גם לי השיחה היתה מן הסתם מאוד לא נעימה – בעיקר בגלל העלבון שעידית כל כך חששה ממנו.


ובדיעבד היו גם אירועים אחרים במהלך השנים שיצרו לי בעיות דומות.

למשל בכיתה י׳ יצאנו לטיול שנתי של שבוע – שבו במשך תחילת השבוע בילינו באיזור ניצנה ועזרנו שם בחפירות, ורק ביום האחרון של השבוע יצאנו למסלול הליכה קליל למדי (לזכותם של המדריכים אפשר היה להגיד שבעבר היה צריך לרדת בכמה מהנקודות עם חבלים, אבל תקופה קצרה לפני שהגענו אליו התקינו במסלול סולמות נוחים בנקודות האלו).

אבל היינו צריכים להתחלק בעצמינו לחדרים של בערך 4 – 5 תלמידים – וכמובן כולם מאותה כיתה כי כל כיתה עבדה באיזור אחר, כך שלא יכולתי לבקש להיות עם החברות שלי מהכיתה המקבילה.

לכן כנראה שהמחנך שלנו באותה שנה לקח יוזמה וביקש משלישית בנות שהיו חברות להזמין אותי לישון איתן בחדר. שנה לאחר מכן, כשהיינו צריכים להתארגן שוב בקבוצות לקראת הטיול השנתי כדי לרכוש יחד אוכל ולבשל יחד, שוב אותן בנות פנו אלי, כנראה בעידודה של המחנכת שלנו באותה שנה.

לפחות בשנה האחרונה שלי בתיכון החלטנו להכין אוכל יחד ככיתה והחלוקה הזו לקבוצות נמנעה ממני.


אם נחזור גם לארגון כנס המחזור, אני מודה שלא הגעתי לזה שאורגן בשנה שעברה (ונדחה קצת בגלל המלחמה) או זה שאורגן לפני עשור בגלל אירועים מהסוג הזה ואחרים.

אני זוכרת למשל כמה מצבים שבהם תלמידים מכיתה אחרת לגלגו על הפרעת הדיבור הקלה שיש לי אחרי שהעברתי הרצאה בכיתה שלהם, או מצב שבו כמה תלמידים מהשכבה מתחתי הכינו סרטון שבו אני צלומתי בצורה מלגלגת, אולי במצב שבו ״ריחפתי״ במסדרון, אין לי מושג האם אני הייתי ה״כוכבת״ של הסרטון או שפשוט היתה סרט ארוך יותר גם סצנה אחת עלי.

כמובן שהיו בבית הספר גם אירועים אחרים של ביריונות, שלעיתים היו קשים משמעותית ממה שעבר עלי. למשל כשלמדתי בי״א, היתה בשכבה שמעלי שערוריה בטיול השנתי של כיתות י״ב כשהתלמיד שהיה אז יו״ר מועצת התלמידים וכמה חברים שלו תקפו תלמיד אחר ואפילו שברו לו גיטרה במהלך הטיול. כמובן שאותו יו״ר הועף מתפקידו ברגע שהשכבה חזרה מהטיול השנתי, ואני מניחה שהוא נענש בעוד כמה דרכים שלא שמענו עליהם, אבל הוא כמובן סיים את שנת בלימודים בבית הספר.

אני מניחה שאם היה טיפול בבעיות שקרו לי – הן היו דיסקרטיות יותר. יכול להיות שלא שמעתי עליהן אולי מתוך מחשבה שלא הייתי מודעת לתקריות ולכן לא רצו לפגוע בי בכך שהיו מספרים לי עליהן. ואולי גם לא קרה כלום פשוט כי המורים לא היו מודעים לאירועים האלו.

אבל כנראה שבמובן מסוים מפריע לי לחשוב שהנושא לא טופל, גם אם היה מדובר על הערה כזו או אחרת בעל פה לתלמידים מהשכבה מתחתי שצילמו אותי בלי ידיעתי.

מה שמוזר בעיני זה שכל הזכרונות שעלו לי מאותה תקופה היו שליליים – אבל אני גם זוכרת שמאוד הצטערתי שהלימודים בתיכון הסתיימו, כך שכנראה שהיו לי שם גם חוויות חיוביות למרות שאני לא זוכרת אותן…

״לילה אחד יותר מידי״

״לילה אחד יותר מידי״ הוא ספרה של הסופרת לורן וייסברגר, שבו היא מתארת מערכת יחסים שבה ג׳וליאן, הבעל, הוא מוזיקאי שמנסה לפרוץ ולהתפרסם - כשאישתו, ברוק, עובדת בשתי עבודות כדי לפרנס אותם בזמן שהוא מפיק אלבום שאף אחד לא מבטיח לו שיצליח.

ואז באופן די מקרי – הוא פורץ. זה מתחיל מהופעה קטנה שחברת התקליטים מארגנת לו במרתף חשוך בחור כזה או אחר, שבו ישנה נציגה של תוכנית אירוח לילית ידועה שהמתלהבת ממנו ומזמינה אותו להופיע בתוכנית, ומשם הקריירה שלו מתחילה לפרוח מהר מאוד – והפרסום מתחיל להרוס את חיי הנישואים של ברוק וג׳וליאן במהירות מפתיעה.

בהתחלה הפרסום דווקא נראה כמו חוויה מאוד כיפית וחיובית. ברוק מצטרפת לכל אירוע שאליו ג׳וליאן נוסע, והיא זוכה לבלות עם כוכבים גדולים שמצטרפים אליו מידי פעם לארוחה או לפגישה אחרת. אבל עם הזמן קשה לה יותר ויותר לקבל חופש מהעבודות שלה כדי להצטרף לבעלה – ובמקביל יש יותר ויותר נסיעות של ג׳וליאן עצמו שמתוכננות בצורה שבה הוא חייב לנסוע לבד. בכל הזמן הזה, ברוק נאלצת להתמודד לבדה עם תשומת הלב הלא רצויה שהיא מקבלת מכל מיני צלמי פפראצי וטורי הרכילות שהיא עצמה אהבה מאוד לקרוא לפני שבעלה הפך לכוכב.

ואז בבת אחת הכל בחיים של ברוק מתחיל להתפרק: היא מפוטרת משתי העבודות שלה בגלל ימי החופש שהיא לוקחת בשילוב תשומת הלב שהיא מקבלת מטורי הרכילות שמפריע למקומות העבודה שלה. ג׳וליאן עצמו מחמיר את המצב בכך שהוא אומר שזה דווקא טוב כי הם כבר לא זקוקים לכסף מהעבודה שלה, ועכשיו היא תוכל להצטרף אליו לנסיעות הרבה יותר בקלות, בלי לחשוב על כך שהקריירה מאוד חשובה לברוק מלבד הכסף.

במקביל היא מגלה באחד מטורי הרכילות שבעלה בילה לילה במלון שאטו מרמון הידוע בלוס אנג׳לס עם כוכבנית ידועה – במה שנראה כמו רומן מחוץ לנישואים. היא מגלה את זה בלילה שבו ג׳וליאן מופיע בטקס הגראמי, ושברוק עצמה חשופה הרבה יותר לעיתונאים שרוצים רק לקבל את התגובה שלה לסיטואציה.

כמובן שבסוף הכל מסתדר. לא רק שברוק מוצאת יחסית מהר עבודה חדשה אחרי שהיא חוזרת הביתה – ג׳וליאן חוזר הביתה כמה ימים אחריה (ומוקדם מהצפוי לאור התחיבויות שלו) ומסביר לה שהוא לא שכב עם הכוכבנית, אלא שהמנהל האישי המוגזם שהוא שכר היה זה ששלח אותה לחדר שלו כשהוא היה שיכור והיה זה שהפנה את הפפרצי לצלם תמונות שלה עוזבת את החדר מוקדם בבוקר. הוא פיטר את המנהל הזה, מצא מנהל שיאפשר לו לו״ז רגוע יותר – ואפילו הציע לברוק לקנות סוף סוף את הבית שהיא רצתה.


הספר במובנים רבים הוא רומן רומנטי ״זול״, אבל הכוונה מאחוריו מעניינת: לבחון איך נראה פרסום על ידי מישהי שכמה שבועות לפני כן היתה אזרחית ״רגילה״ כמונו. ומעבר לזה, היא לא בהכרח זו שנהנית מהפרסום – כלומר ההצלחה היא לא שלה אלא של בעלה, ולמרות שהיא אולי נהנית מהפן הכלכלי של ההצלחה, אין לה שום ״רווח״ אחר מהפרסום שיש אולי לבעלה שעבורו זו הצלחה.

במובן מסוים אפשר לראות בזה את הסיפור של הסופרת, לורן וויסברגר. היא עצמה מצאה עבודה כעוזרת אישית של העורכת האגדית (או הידועה לשמצה, כתלות בנקודת המבט של מי שמדבר עליה) של מגזין האופנה ״ווג״, אנה ווינטור. וויסברגר עצמה, כמי שלא התעניינה אי פעם באופנה, הרגישה שהיא לא הצליחה להשתלב במגזין מבחינה חברתית, ושהיא גם לא היתה עובדת טובה.

אבל בסופו של דבר מעז יצא מתוק – והיא הצליחה להפוך את החוויות שלה כאאוטסיידרית במגזין האופנה לספר בשם ״השטן לובשת פראדה״ שהצליח ממש בין לילה, לא בהכרח בגלל איכות הכתיבה שלו אלא בעיקר בגלל הסקרנות לשמוע על חוויותיה כעוזרת לאחת הדמויות הידועות ביותר בעולם האופנה. כנראה כדי להמנע מתביעה משפטית או השלכות אחרות, ווייסברגר הכחישה לאורך השנים שהספר מבוסס רק על ניסיונה האישי, אלא בעיקר על חוויות של רבים מהחברים שלה במקומות העבודה הראשונים שלה בתפקידים לא זוהרים כמו עוזרים אישיים למנהלים בכירים.

הפרסום הראשוני שלה וההצלחה הכלכלית של הספר (שהפך גם לסרט מצליח מאוד) כנראה הם מה שאפשרו לה להמשיך לעבוד כסופרת בלבד, כשלפחות עד 2021 היא הוציאה ספר פעם בשנתיים או שלוש (אבל לא נאלצה לעבוד באף עבודה אחרת).

ייתכן שהספר בעצם חוקר קצת את החוויה שלה בפרסום די נרחב מזווית קצת שונה, במיוחד כשסוף הספר תואם במובן מסוים לרמת הפרסום הנוכחית שלה – כזו שבה היא עדיין ידועה מספיק כדי להמשיך לפרסם ספרים, אבל כבר לא מפורסמת מספיק כדי למשוך תשומת לב ממדורי רכילות.

ואני מניחה שבמובן מסוים זה גם שיעור עבורנו, אותם אנשים שאולי בתיאוריה מבינים שלהיות מפורסם זה לא תמיד כיף אבל לא מודעים לפרטים (ולכן אולי מפנטזים קצת על פרסום בעצמם) – להבין בצורה יותר מפורטת את ההשלכות של הפנטזיה הזו.

הטיול לאלסקה – לראות את ההר

אחת מנקודות השיא של הביקור בפארק דנאלי הוא היכולת לראות את ההר הכי גבוה בצפון אמריקה – שגם הוא נקרא דנאלי.

הבעיה היא שאלסקה באופן כללי היא מקום גשום וערפילי למדי, ובגלל הגובה הכללי והיחסי של ההר מעל הסביבה שלו (והוא נחשב לאחד ההרים הגבוהים בעולם) – הוא יוצר מערכות מזג אוויר משל עצמו, שהם באופן טבעי אפילו יותר גשומים וערפיליים.

כתוצאה מזה – רק בערך 30% מהמבקרים בפארק זוכים לראות את ההר או רק חלק ממנו במהלך הביקור.

זה לא בהכרח דבר רע – במובן הזה שבעלי חיים יוצאים יותר לשטח כשהשמש לא זורחת, ומסתתרים כשהיא כן זורחת (ואז אפשר לראות את ההר). ויש את מי שיגיד שבעלי החיים שאפשר לראות בפארק הם הרבה יותר מגניבים ושווים את תשומת הלב של המבקרים מאיזשהו הר מכוסה שלג שגם כך אפשר לראות רק מרחוק (במיוחד עכשיו כשהכביש לפנים הפארק סגור ואפשר לראות את ההר רק מאוד מרחוק).

בביקור הקודם שלי בפארק ב 2011 לא זכינו לראות את ההר למרות שמאוד מאוד רצינו.

בבוקר הראשון בביקור הנוכחי שלנו בפארק, תנאי מזג האוויר לא נראו מבטיחים במיוחד. אני החלטתי לנסוע על האוטובוס הראשון שיוצא על הבוקר, כי לפי השמועות הסיכוי לראות בו בעלי חיים גבוה יותר.

אבל קצת אחרי שנכנסו לאיזור המוגבל בפארק ראיתי באופק כתם לבן שנראה באופן מחשיד כמו בסיס של הר מכוסה בשלג. לפני שהספקתי לשאול את הנהג לגביו – הוא עצר והפנה את תשומת הלב של המטיילים לכתם הזה, ובירך אותנו על כך שהתקבלנו ל״מועדון השלושים אחוז״ בכך שראינו את ההר. וכן, לראות חלק קטן של ההר נחשב ל״לראות את ההר״…

הנה התמונה שצילמתי, ונראה את תצליחו לזהות אותו (רמז: תסתכלו על החלק השמאלי העליון של התמונה ששם קל לראות את צלע ההר).

משם המשכנו עד מה שאפשר לפנים הפארק, בתקווה שנוכל לראות את ההר יתר מקרוב, אבל בנקודה לקראת סוף המסלול שבה אפשר שוב לראות אותו – מזג האוויר הפך שוב לערפילי, והערפל הסתיר שוב את ההר.

כשחזרנו לקראת הצהרים לתחנת האוטובוס של הפארק, אחר הצהרים שלי היה פנוי. חשבתי לצאת למסלול הליכה, אבל אמרתי לעצמי שאם ראינו את ההר מוקדם יותר – יש סיכוי שמזג האוויר יתבהר שוב ונוכל לראות אותו שוב.

לכן לקחתי סיכון וקניתי כרטיס נוסף לכניסה לפארק. בהתחלה הטיול היה משעמם, והאוטובוס היה מלא אנשים ולא מצאתי מקום ליד החלון וישבתי במושב פנימי למשך חלק גדול מהנסיעה עד שבמקרהה היה מי שירד מהאוטובוס כדי לצאת להליכה ופינה ספסל שיכולתי לעבור אליו.

אבל אז הגענו לנקודה שממנה אפשר היה לראות את ההר – בדיוק בזמן שהערפל שוב התפוגג, והפעם באמת ראינו את ההר בצורה משמעותית, גם אם עדיין היו כמה כננים שכיסו את הפסגות שלו:

הכניסה השניה לפארק אכן השתלמה, למרות שקצת היה לי חבל: עמוק יותר בתוך הפארק יש נקודת תצפית אפילו טובה יותר על ההר, וש את אותו אגם שבו משתקף ההר שהוא כמובן לא נגיש כי הוא נמצא קרוב מאוד לקצה הפארק – והיה לי חבל לפספס את הנקודות האלו. אבל כמובן העדפתי לראות את ההר אפילו מנקודת תצפית פחות טובה מאשר לא לראות אותו בכלל.

על זוגיות ופשרות

מחשבות שעלו לי בעקבות השיחה שלי עם אריק בתגובות לרשומה הבאה.


אני זוכרת שלפני בערך עשור או עשור וחצי, נתקלתי בבלוג של גבר שחיפש בת זוג עם תכונות מאוד ספציפיות. חיצונית, היה חשוב לו שיהיה לה ישבן מאוד שמן ואגן רחב, באופן לא פרופורציונלי לשאר הגוף שלה (למרות שהוא היה מוכן ״להתפשר״ על גודל החזה שלה' שגם הוא יהיה גדול, קצת).

אבל גם היה חשוב לו שהיא תהיה צעירה יחסית, מישהי שהגיעה לכל היותר לתחילת שנות השלושים שלה – כדי שהיא עדיין תהיה פוריה ותוכל ללדת ילדים. והגיל הזה נשאר קבוע לאורך השנים, גם שהוא התחיל להתבגר ואז להזדקן – לדעתי בפעם האחרונה שיצא לי להציץ בבלוג הוא היה כבר בן חמישים פלוס.

וגם היה לו חשוב שהיא תהיה מישהי מאוד פאסיבית – כזו שתיתן לבעלה ״ללבוש את המכנסיים״ במשפחה, ושתרגיש טוב להיות עקרת בית בזמן שהוא יוצא לעבודה.

ול״להיות עקרת בית״ יש משמעות כלכלית מאוד גדולה לגבי בת הזוג – קודם כל על רמת החיים של המשפחה (וככל עוד שבן הזוג הוא לא מישהו מאוד מאוד מבוסס כלכלית או שמרוויח משכורת אסטרונומית – אז רמת החיים של המשפחה תהיה נמוכה יחסית), אבל גם על היכולת שלה להתגרש אם היא תרצה (כי בתור עקרת בית לא תהיה לה עבודה ולא יהיה לה ניסיון מקצועי מספיק כדי למצוא עבודה בקלות אם וכשהיא תרצה להתגרש), וגם מבחינת היכולת שלה לקבל פנסיה בתור אישה מבוגרת.

כלומר ההסכמה לתנאים של אותו בחור – היו יכולים פוטנציאלית די לדפוק את האישה ובמובן מסוים ״לכלוא״ אותה בנישואים איתו. לא ברור לי אם הדרישה הזו היתה צעד מכוון מצידו, או שהוא פשוט ראה שזה מודל זוגי שעבד בסביבה הקרובה שלו והניח שהוא המודל הכי טוב שאפשר ולכן ״דרש״ אותו מבת הזוג הפוטנציאלית שהוא חיפש דרך הבלוג.


הבלוג עצמו ירד בשלב מסוים מהרשת. אולי כי הבחור מצא בת זוג (כזו שתואמת לדרישות או לא), אבל לדעתי סביר יותר להניח שבשלב מסוים הכותב הבין שהבלוג לא תורם לחיפוש אבל כן מביא לו תשומת לב פחות טובה בצורת תגובות מלגלגות – או אולי גם כאלו שניסו לעזור לו בכך שאמרו לו שהוא בררן מידי בבחירה של בת הזוג הפוטנציאלית שלו, ובכך בעצם הוא מונע מעצמו למצוא זוגיות.


זוגיות היא צורך בסיסי עבור בני אדם, או לפחות עבור רובנו. ובתו אחת ממערכות היחסים הכי אינטימיות שיש – לרובנו יש רשימת דרישות של מי מושך אותנו ומי מתאים לנו בתור בן או בת זוג, במיוחד מאז שזוגיות נוצרת אחרי התאהבות הדדית – ולא כשידוך כפי שנעשה לא פעם בעבר.

אני מניחה שכצעירים רובנו מתמקדים לא פעם החיצוניות ושבשאר פרמטרים לא חשובים, אבל ככל שאנחנו מתבגרים, אנחנו בתיאוריה אמורים להבין יותר לעומק מי מתאים לנו בזוגיות ולמי אנחנו נמשכים – ועל מה אנחנו מוכנים להתפשר, ועל מה לא.

ובשטח – רוב האנשים מצליחים למצוא זוגיות קבועה או לפחות כזו שהיא ארוכת טווח. היא לא תמיד מושלמת, ולפעמים יש פרידות או גירושים במוקדם או במאוחר.

אבל יש כאלו שפשוט לא מצליחים למצוא זוגיות גם בגילאים שבהם כבר מקובל להתחתן ולהביא ילדים לעולם – ולנשים כמובן יש מגבלה לגבי הגיל שבו הן יכולות להכנס להריון בקלות ובלי סיכון לבעיות אצל התינוק.

ואז עולה הדרישה ״להתפשר״ – כלומר שהדרישות של הגבר או האישה לא תואמות את המציאות לגבי בן או בת הזוג שהם מחפשים. יכול להיות שהם עדיין שבויים בתפיסות רומנטיות לגבי זוגיות שלא בהכרח תואמות למה שבעצם קורה במציאות (תודות להמון אגדות ושאר קומדיות רומנטיות), במיוחד אם מדובר על אדם שנתפס בתור ״שווה״ במשחק הזוגיות.

ובוא נודה בזה – מי שנתפס בתור מושך פיזית יוכל יותר בקלות לבחור בן או בת זוג שמושכים אותו, וכנ״ל לגבי מי שיש לו עבודה מבוקשת או נכסים כלכליים אחרים. וזה כמובן גם רלוונטי עבור נשים – ובמקרה של מראה חיצוני אפשר להגיד שזה רלוונטי אפילו במיוחד עבור נשים. כי מראה חיצוני עבור נשים נחשב עדיין להרבה יותר קריטי מאשר לגברים.

ולכן לא פעם מישהו ״מוצלח״ יכול בהחלט להיות בררן מאוד בבחירת בן או בת זוג כי הוא יודע שתמיד יכול להיות מישהו טוב יותר או מתאים יותר שם בחוץ.

אבל כמובן שיש גם את הצד השני של המשוואה – אותם אנשים שהם לא מושכים. למשל אנשים שמנים ובמיוחד נשים שמנות ייאלצו למצוא בן או בת זוג שנחשבים ל״פחות״ טובים בגלל שהן עצמן פחות מושכות.

אלו יכולים להיות גברים שמנים אחרים, אבל ההתפשרות יכולה להיות גם על פרמטרים אחרים כמו למשל הכנסה כספית או אישיות פחות נעימה.


ואז כמובן עולה השאלה: מתי ההתפשרות הזו ראויה, אבל מתי היא מוגזמת?

ברור שאין בן או בת זוג מהאגדות, כאלו שיתאימו לנו בדיוק כמו כפפה ליד שנתפרה באופן אישי על ידי תופרת מומחית. תמיד יהיו נקודות שבהן ההתאמה פחות ממושלמת, ונאלץ להתפשר על דברים מסוימים.

אבל מתישהו ההתפשרות מוגזמת. למשל אם בן או בת הזוג לחלוטין לא מושכים פיזית, או שהאישיות שלהם לא נעימה ואפילו דוחה – יש מקרים שבהם הזוגיות יכולה להיות גרועה משמעותית מאשר להיות לבד.

אני לא זוכרת האם סיפרתי בבלוג את הסיפור הזה, אבל לידיד שלי היה ידיד שחיפש זוגיות בצורה נואשת. הידי המשותף שלנו סיפר לי שפעם אותו ידיד שלו פגש מישהי שהיתה ״נצמדת״ אליו בצורה מוגזמת. ברמה שבה אם היה ערב שבו הוא נפגש עם חברים שלו והמפגש היה בלי בנות זוג – אותה מישהי היתה מתעקשת להגיע למפגש למרות שהיא תהיה בת הזוג היחידה שם והיה אמור להיות לה ברור שהיא תפריע ל״ערב הבנים״.

ואותו בחור התלבט מאוד האם להמשיך את הקשר או לא, ובצער רק ורק אחרי הרבה ניסיונות שכנוע מהחברים שלו הוא נפרד ממנה למרות שהיא באמת הגזימה ביחס שלה כלפיו.

אין לי מושג עד כמה הידיד של הידיד הזה הצליח בסופו של דבר למצוא זוגיות או לא, כי הקשר בינו לבין הידיד שלי התנתק. אני כן יודעת אבל שעם כל הנואשות שלו למצוא בת זוג – הוא סירב להצעה של הידיד המשותף שלנו להכיר אותי כי מבחינתו אישה שמנה כבר היתה פשרה מוגזמת.

כן אולי שווה לציין פה שמבחינתי זו לא היתה אכזבה גדולה. מהסיפורים של הידיד המשותף שלנו היה טיפוס מאוד חסכני על גבול הקמצני (ולא היה לי ברור מאיזה צד של הגבול), וגם מבחינות אחרות הוא נשמע אדם לא בהכרח נעים.


וכל הסיפורים האלו מעלים את השאלה – מתי זוגיות כבר הופכת להיות חובה לא נעימה במקום מערכת יחסים בריאה וטובה?

כי קשה להכחיש שלפעמים יש מצבים שבהם יש ״פינוק יתר״ של אנשים, ולא פעם אנשים נצמדים לפרטים מאוד קטנוניים ולא חשובים בדרישות שלא ימנעו מהם זוגיות בריאה ומאושרת מכל בחינה.

מצד שני, יש התפשרות שהיא מוגזמת. אם האדם הוא אדם שאין איתו שום דבר במשותף, שלא נמשכים אליו, ו / או שהרקע החברתי או הכלכלי שלו שונה לחלוטין מזה של מחפש/ת הזוגיות – זה מתכון לכשלון ולסבל.

לפעמים באמת מדובר על פערים שהם אובייקטיביים ויהיו גדולים מכדי שהזוג יהיה מסוגל להתגבר עליהם. לפעמים הם יהיו רק בתפיסה העצמית של אחד מבני הזוג (או שניהם) – ואפילו בעיית התפיסה הזו תהרוס את הזוגיות.